|
version 1.1, 2000/10/28 19:56:36
|
version 1.12, 2003/02/24 13:59:26
|
|
Line 1
|
Line 1
|
| Чемпионат:
|
Чемпионат: |
| Вопросы клуба г. Донецка (9-я сотня)
|
Вопросы клуба г. Донецка (9-я сотня) |
|
|
|
| Дата:
|
Дата: |
| 1-Jun-1998
|
00-000-1995 |
|
|
|
| Тур:
|
Вопрос 1: |
| Тур 1
|
Не много найдется на Земле людей, владеющих тамильским языком. Но одно |
|
|
слово из этого языка знает любой слегка цивилизованный человек. Какое? |
|
|
|
| Вопрос 1:
|
|
| Не много найдется на Земле людей, владеющих тамильским языком. Но одно
|
Ответ: |
| слово из этого языка знает любой слегка цивилизованный человек. Какое?
|
Катамаран. |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
БЭС. |
| Катамаран.
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| БЭС.
|
|
|
|
Вопрос 2: |
| Автор:
|
У нас милиционеров часто называют "мусорами", хотя мало кто знает, что |
| Иванов С., г. Донецк
|
название это - чисто московское. Откуда же оно возникло? |
|
|
|
| Вопрос 2:
|
|
| У нас милиционеров часто называют "мусорами", хотя мало кто знает, что
|
Ответ: |
| название это-чисто московское. Откуда же оно возникло?
|
От "Московский Уголовный Сыск". |
|
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| От "Московский Уголовный Сыск".
|
ТВ "Останкино", программа "Утро", рубрика "Шкаф с секретами", 9.11.1993 |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| ТВ "Останкино", прогр. "Утро", рубр. "Шкаф с секретами", 9. 11. 93г.
|
|
|
|
Вопрос 3: |
| Автор:
|
В 1983 г в СССР была вычеканена монета с изображением женщины, которую |
| Иванов С., г. Донецк
|
трудно узнать из-за предохраняющего устройства с надписью |
|
|
"СССР". Монета была выпущена к юбилею... Чего? |
| Вопрос 3:
|
|
| В 1983 г в СССР была вычеканена монета с изображением женщины, которую
|
Ответ: |
| трудно узнать из-за предохраняющего устройства с надписью
|
Полета Валентины Терешковой в 1963 г. |
| "СССР". Монета была выпущена к юбилею... Чего?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Полета В. Терешковой в 1963г.
|
"Женщины и деньги" // Вечерняя Макеевка, N 90(97), 13.11.1993. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| Газ. "Вечерняя Макеевка", N 90(97), 13. 11. 93. "Женщины и деньги"
|
|
|
|
Вопрос 4: |
| Автор:
|
Рембрандт писал картину "Даная" дважды. В 1646 г, переделывая |
| Иванов С., г. Донецк
|
первоначальный вариант, он изменил кое-какие детали: во-первых, Даная |
|
|
смотрит перед собой, а не вверх, во-вторых, ее служанка подняла |
| Вопрос 4:
|
передник, а не держит мешок, и, в-третьих... Отсутствие третьей |
| Рембрандт писал картину "Даная" дважды. В 1646 г, переделывая
|
детали изменило весь смысл картины. Что же он убрал? |
| первоначальный вариант, он изменил кое-какие детали: во-первых, Даная
|
|
| смотрит перед собой, а не вверх, во-вторых, ее служанка подняла
|
Ответ: |
| передник, а не держит мешок, и, в-третьих... Отсутствие третьей
|
Золотой дождь. |
| детали изменило весь смысл картины. Что же он убрал?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Золотой дождь.
|
В. Пикуль. Деньги тоже стреляют. -Рига, НКПА, 1992, с. 69-81. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| В. Пикуль. Деньги тоже стреляют. -Рига, НКПА, 1992, с. 69-81.
|
|
|
|
Вопрос 5: |
| Автор:
|
Сейчас - блюдо из группы первых блюд, а раньше - посуда для подачи на пирах |
| Иванов С., г. Донецк
|
пряных, острых и особенно соленых блюд. Назовите это? |
|
|
|
| Вопрос 5:
|
Ответ: |
| Сейчас-блюдо из группы первых блюд, а раньше-посуда для подачи на пирах
|
Рассольник. |
| пряных, острых и особенно соленых блюд. Назовите это?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Рассольник.
|
РГТРК "Останкино", 3. 01. 1994, "Кремль. Сокровища Оруж. палаты". |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| РГТРК "Останкино", 3. 01. 1994, "Кремль. Сокровища Оруж. палаты".
|
|
|
|
Вопрос 6: |
| Автор:
|
1 марта 1909 г. в Лондоне был дан торжественный мемориальный обед в |
| Иванов С., г. Донецк
|
честь столетней годовщины со дня рождения Э. По. Председательствовал |
|
|
на обеде врач, получивший рыцарское звание "сэр" за создание в |
| Вопрос 6:
|
литературе двух ярчайших образов, один из которых называли даже |
| 1 марта 1909 г. в Лондоне был дан торжественный мемориальный обед в
|
"идолом народов". Кто же этот врач? |
| честь столетней годовщины со дня рождения Э. По. Председательствовал
|
|
| на обеде врач, получивший рыцарское звание "сэр" за создание в
|
Ответ: |
| литературе двух ярчайших образов, один из которых называли даже
|
Артур Конан Дойль. |
| "идолом народов". Кто же этот врач?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Артур Конан Дойль.
|
Тугушева М. П. Под знаком четырех. - М. Книга, 1991, с.82. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| Тугушева М. П. Под знаком четырех. -М.: Книга, 1991, с. 82.
|
|
|
|
Вопрос 7: |
| Автор:
|
Глиняная -- для обдумывания хитросплетений очередного дела, пенковая |
| Иванов С., г. Донецк
|
-- для размышлений более спокойных и длительных, из вишневого дерева |
|
|
-- для яростных споров с ближайшим другом и летописцем всех |
| Вопрос 7:
|
событий. Как же называются эти одинаковые по форме и назначению |
| Глиняная -- для обдумывания хитросплетений очередного дела, пенковая
|
предметы? |
| -- для размышлений более спокойных и длительных, из вишневого дерева
|
|
| -- для яростных споров с ближайшим другом и летописцем всех
|
|
| событий. Как же называются эти одинаковые по форме и назначению
|
Ответ: |
| предметы?
|
Курительные трубки Шерлока Холмса. |
|
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Курительные трубки Шерлока Холмса.
|
Тугушева М. П. Под знаком четырех. - М. Книга, 1991, с. 109. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| Тугушева М. П. Под знаком четырех. -М.: Книга, 1991, с. 109.
|
|
|
|
Вопрос 8: |
| Автор:
|
Она получила дворянский титул за свою литературную деятельность, ее ярой |
| Иванов С., г. Донецк
|
поклонницей является королева Елизавета II. Тираж ее книг в |
|
|
англоязычных странах уступает лишь Библии и произведениям |
| Вопрос 8:
|
Шекспира. Как ее зовут? |
| Она получила дворянский титул за свою литерат. деятельность, ее ярой
|
|
| поклонницей является королева Елизавета П. Тираж ее книг в
|
|
| англоязычных странах уступает лишь Библии и произведениям
|
Ответ: |
| Шекспира. Как ее зовут?
|
Агата Кристи. |
|
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Агата Кристи.
|
Тугушева М. П. Под знаком четырех. - М. Книга, 1991, с. 182-192. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| Тугушева М. П. Под знаком четырех. -М.: Книга, 1991, с. 182-192.
|
|
|
|
Вопрос 9: |
| Автор:
|
В 1930 г. был опубликован роман "Убийство в доме священника", в котором |
| Иванов С., г. Донецк
|
впервые появился образ, стоящий сейчас в одном ряду с Огюстом Дюпеном, |
|
|
Шерлоком Холмсом, Эркюлем Пуаро. Назовите его имя? |
| Вопрос 9:
|
|
| В 1930 г. был опубликован роман "Убийство в доме священника", в котором
|
Ответ: |
| впервые появился образ, стоящий сейчас в одном ряду с Огюстом Дюпеном,
|
Мисс Марпл. |
| Шерлоком Холмсом, Эркюлем Пуаро. Назовите его имя?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Мисс Марпл.
|
Тугушева М. П. Под знаком четырех. - М. Книга, 1991, с. 192. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| Тугушева М. П. Под знаком четырех. -М.: Книга, 1991, с. 192.
|
|
|
|
Вопрос 10: |
| Автор:
|
Король Неаполитанский, чтобы привлечь на свою сторону духовенство, |
| Иванов С., г. Донецк
|
делал ему разные поблажки и сквозь пальца смотрел на |
|
|
монахов-распутников Мало того, в поощрение их он даже издал указ |
| Вопрос 10:
|
о... О чем? |
| Король Неаполитанский, чтобы привлечь на свою сторону духовенство,
|
|
| делал ему разные поблажки и сквозь пальца смотрел на
|
|
| монахов-распутников Мало того, в поощрение их он даже издал указ
|
Ответ: |
| о... О чем?
|
Что власть светских судов не распространяется на женщин, с которыми |
|
|
сожительствуют монахи, т. к."служащая священнику служит богу". |
|
|
|
| Ответ:
|
|
| Что власть светских судов не распространяется на женщин, с которыми
|
Источник: |
| сожительствуют монахи, т. к."служащая священнику служит богу".
|
Парадисис А. Жизнь и деятельность Балтазара Кассы. -Л., Экслибрис, 1991, с. 14-15. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Александрович Б., г. Донецк |
| Парадисис А. Жизнь и деятельность Балтазара Кассы. -Л., Экслибрис, 1991, с. 14-15.
|
|
|
|
Вопрос 11: |
| Автор:
|
Шеппард - имя врача-убийцы из произведения А. Кристи. Но если к этому |
| Александрович Б., г. Донецк
|
слову добавить прилагательное, то мы получим фразу, которой люди |
|
|
называют самого доброго и миролюбивого человека, которого когда-либо |
| Вопрос 11:
|
знало человечество. Что же означает слово "шеппард"? |
| Шеппард-имя врача-убийцы из произведения А. Кристи. Но если к этому
|
|
| слову добавить прилагательное, то мы получим фразу, которой люди
|
|
| называют самого доброго и миролюбивого человека, которого когда-либо
|
Ответ: |
| знало человечество. Что же означает слово "шеппард"?
|
Good Shepherd - Добрый пастырь (пастух) - Иисус Христос. |
|
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Good Shepherd - Добрый пастырь (пастух) - Иисус Христос.
|
Тугушева М. П. Под знаком четырех. - М. Книга, 1991, с. 161. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| Тугушева М. П. Под знаком четырех. -М.: Книга, 1991, с. 161.
|
|
|
|
Вопрос 12: |
| Автор:
|
В 1952 г. Агата Кристи написала пьесу, которая получила такое же название |
| Иванов С., г. Донецк
|
как и пьеса, к этому времени уже игравшаяся в театре "Эмбэссэдор" более |
|
|
2000 раз, но ни разу не была сыграна до конца. Как называлась эта пьеса |
| Вопрос 12:
|
|
| В 1952 г. Агата Кристи написала пьесу, которая получила такое же название
|
|
| как и пьеса, к этому времени уже игравшаяся в театре "Эмбэссэдор" более
|
Ответ: |
| 2000 раз, но ни разу не была сыграна до конца. Как называлась эта пьеса
|
"Мышеловка" - она игралась в Шекспировском "Гамлете". |
|
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| "Мышеловка"-она игралась в Шекспировском "Гамлете".
|
Тугушева М. П. Под знаком четырех. - М. Книга, 1991, с. 176. 204. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| Тугушева М. П. Под знаком четырех. -М.: Книга, 1991, с. 176. 204.
|
|
|
|
Вопрос 13: |
| Автор:
|
В поведении Обломова и Мегрэ, таких разных людей, есть общая, весьма |
| Иванов С., г. Донецк
|
странная особенность. Присутствуя на званых обедах в домах теток героинь, впервые повстречавшись со своими любимыми женщинами, они начинают |
|
|
до неприличия много ... Что? |
| Вопрос 13:
|
|
| В поведении Обломова и Мегрэ, таких разных людей, есть общая, весьма
|
Ответ: |
| странная особенность. Присутствуя на званых обедах в домах теток героинь, впервые повстречавшись со своими любимыми женщинами, они начинают
|
Есть. |
| до неприличия много ... Что?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Есть.
|
Тугушева М. П. Под знаком четырех. - М. Книга, 1991, с. 220. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Иванов С., г. Донецк |
| Тугушева М. П. Под знаком четырех. -М.: Книга, 1991, с. 220.
|
|
|
|
Вопрос 14: |
| Автор:
|
Его основной титул - "Главный строитель мостов", второй - "Раб рабов |
| Иванов С., г. Донецк
|
божьих" и третий, самый почетный - "Викарий Христа". Кто он? |
|
|
|
| Вопрос 14:
|
|
| Его основной титул - "Главный строитель мостов", второй - "Раб рабов
|
Ответ: |
| божьих" и третий, самый почетный - "Викарий Христа". Кто он?
|
Папа римский. |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
С. Г. Смирнов. Задачник по истории средних |
| Папа римский.
|
веков. - М. МИРОС, 1993, с. 133. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| С. Г. Смирнов. Задачник по истории средних
|
Величко И., г. Донецк |
| веков. -М.: МИРОС, 1993, с. 133.
|
|
|
|
Вопрос 15: |
| Автор:
|
Как по-арабски сказать "Победа Веры", если это имя для нас связано |
| Величко И., г. Донецк
|
больше с победой ума, юмора и находчивости? |
|
|
|
| Вопрос 15:
|
Ответ: |
| Как по-арабски сказать "Победа Веры", если это имя для нас связано
|
Насреддин. |
| больше с победой ума, юмора и находчивости?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Насреддин.
|
Смирнов. Задачник по истории средних веков-М. МИРОС, 1993, с. 133 |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Величко И., г. Донецк |
| Смирнов. Задачник по истории средних веков-М. МИРОС, 1993, с. 133
|
|
|
|
Вопрос 16: |
| Автор:
|
Почему древние римляне маленькие часы, которые мы называем карманными, |
| Величко И., г. Донецк
|
носили не в карманах, а на шнурке или цепочке? |
|
|
|
| Вопрос 16:
|
Ответ: |
| Почему древние римляне маленькие часы, которые мы называем карманными,
|
Потому что тогда |
| носили не в карманах, а на шнурке или цепочке?
|
еще не было карманов. |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Потому что тогда
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
| еще не было карманов.
|
обыкновенных вещей. - М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 5. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
Величко И., г. Донецк |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 5.
|
|
|
|
Вопрос 17: |
| Автор:
|
Как мы называем вот такое устройство древних греков: "Два сосуда, в |
| Величко И., г. Донецк
|
верхний из которых наливается вода, откуда она понемногу перетекает в |
|
|
нижний вытесняя оттуда воздух. Воздух по трубке устремляется к флейте |
| Вопрос 17:
|
и она начинает звучать..."? |
| Как мы называем вот такое устройство древних греков: "Два сосуда, в
|
|
| верхний из которых наливается вода, откуда она понемногу перетекает в
|
Ответ: |
| нижний вытесняя оттуда воздух. Воздух по трубке устремляется к флейте
|
Будильник. |
| и она начинает звучать..."?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
| Будильник.
|
обыкновенных вещей. - М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 5. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
Величко И., г. Донецк |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 5.
|
|
|
|
Вопрос 18: |
| Автор:
|
Однажды Суворов на приеме повстречал одного русского, которому низко |
| Величко И., г. Донецк
|
поклонился, говоря: "Вашей милости!". Потом подошел ближе, поклонился |
|
|
еще более низко со словами: "Вашей чести!". И, наконец, подойдя совсем |
| Вопрос 18:
|
близко, поклонился в пояс и добавил: "Вашей премудрости мое |
| Однажды Суворов на приеме повстречал одного русского, которому низко
|
почтение!". Кого же так уважал Суворов? |
| поклонился, говоря: "Вашей милости!". Потом подошел ближе, поклонился
|
|
| еще более низко со словами: "Вашей чести!". И, наконец, подойдя совсем
|
Ответ: |
| близко, поклонился в пояс и добавил: "Вашей премудрости мое
|
Кулибина. |
| почтение!". Кого же так уважал Суворов?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
| Кулибина.
|
обыкновенных вещей. - М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 12. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
Величко И., г. Донецк |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 12.
|
|
|
|
Вопрос 19: |
| Автор:
|
Как вы думаете, почему в юлианском календаре после 31дня в июле опять |
| Величко И., г. Донецк
|
идет 31 день в августе, хотя после смерти Ю. Цезаря их было 31 и 30? |
|
|
|
| Вопрос 19:
|
|
| Как вы думаете, почему в юлианском календаре после 31дня в июле опять
|
Ответ: |
| идет 31 день в августе, хотя после смерти Ю. Цезаря их было 31 и 30?
|
Разве мог преемник Цезаря Октавиан допустить, чтобы в его месяце |
|
|
дней было меньше? |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Разве мог преемник Цезаря Октавиан допустить, чтобы в его месяце
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
| дней было меньше?
|
обыкновенных вещей. -М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 10. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
Величко И., г. Донецк |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 10.
|
|
|
|
Вопрос 20: |
| Автор:
|
Французский министр финансов Кольбер считал, что из-за них стране |
| Величко И., г. Донецк
|
грозит разорение. Только одно из них размером 115 на 65см стоило в 23 |
|
|
раза дороже картины Рафаэля такого же формата. Из-за них пошли на |
| Вопрос 20:
|
крайние меры - подкуп и обман. О чем же идет речь? |
| Французский министр финансов Кольбер считал, что из-за них стране
|
|
| грозит разорение. Только одно из них размером 115 на 65см стоило в 23
|
Ответ: |
| раза дороже картины Рафаэля такого же формата. Из-за них пошли на
|
О зеркалах. |
| крайние меры-подкуп и обман. О чем же идет речь?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| О зеркалах.
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
|
|
обыкновенных вещей. - М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 21. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
Величко И., г. Донецк |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 21.
|
|
|
|
Вопрос 21: |
| Автор:
|
Как вы думаете, что в Японии отмечают 1 января в доме, где 30 декабря |
| Величко И., г. Донецк
|
родился ребенок? |
|
|
|
| Вопрос 21:
|
Ответ: |
| Как вы думаете, что в Японии отмечают 1 января в доме, где 30 декабря
|
День рождения ребенка - ему 1 год (все дни рождения отмечаются 1.01) |
| родился ребенок?
|
|
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 19.
|
обыкновенных вещей. - М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 19. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Ответ:
|
Величко И., г. Донецк |
| День рождения ребенка - ему 1 год (все дни рождения отмечаются 1. 01
|
|
|
|
Вопрос 22: |
| Автор:
|
В 1291 г. всех венецианских стеклоделов переселили на о. Мурано. Зачем? |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 22:
|
Ответ: |
| В 1291 г. всех венецианских стеклоделов переселили на о. Мурано. Зачем?
|
Чтобы не разгласили секретов мастерства изготовления зеркал. |
|
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Чтобы не разгласили секретов мастерства изготовления зеркал.
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
|
|
обыкновенных вещей. - М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 20. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
Величко И., г. Донецк |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 20.
|
|
|
|
Вопрос 23: |
| Автор:
|
Для нас это - достаточно бытовое занятие, достаточно периодичное, но в |
| Величко И., г. Донецк
|
последнее время дороговатое. Многие это делают самостоятельно, некоторые |
|
|
не делают этого никогда. А в Древней Индии это было настолько большим |
| Вопрос 23:
|
позором, что порой этим даже заменяли смертную казнь. Что это? |
| Для нас это-достаточно бытовое занятие, достаточно периодичное, но в
|
|
| последнее время дороговатое. Многие это делают самостоятельно, некоторые
|
|
| не делают этого никогда. А в Древней Индии это было настолько большим
|
Ответ: |
| позором, что порой этим даже заменяли смертную казнь. Что это?
|
Стрижка, сбривание волос. |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
| Стрижка, сбривание волос.
|
обыкновенных вещей. - М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 28. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
Величко И., г. Донецк |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 28.
|
|
|
|
Вопрос 24: |
| Автор:
|
Найденный в 1565 г. в Англии черный камень сначала категорически |
| Величко И., г. Донецк
|
запретили вывозить из страны, а потом под страхом смертной казни |
|
|
запретили добывать его более 6 недель в году. Что это за камень? |
| Вопрос 24:
|
|
| Найденный в 1565 г. в Англии черный камень сначала категорически
|
Ответ: |
| запретили вывозить из страны, а потом под страхом смертной казни
|
Графит. |
| запретили добывать его более 6 недель в году. Что это за камень?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Графит.
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
|
|
обыкновенных вещей. - М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 60. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
Величко И., г. Донецк |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 60.
|
|
|
|
Вопрос 25: |
| Автор:
|
"Взять немного дубовой коры, да ольховой, да ясеневой, сварить их в воде.. |
| Величко И., г. Донецк
|
а потом кинуть кусок железа, подлить поварешку щей покислей да кружку |
|
|
кваса медового..." Что же получится? |
| Вопрос 25:
|
|
| "Взять немного дубовой коры, да ольховой, да ясеневой, сварить их в воде..
|
Ответ: |
| а потом кинуть кусок железа, подлить поварешку щей покислей да кружку
|
Чернила. |
| кваса медового..." Что же получится?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
| Чернила.
|
обыкновенных вещей. - М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 60. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
Величко И., г. Донецк |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 60.
|
|
|
|
Вопрос 26: |
| Автор:
|
В начале прошлого века в мире шла великая битва за тряпье. Франция, |
| Величко И., г. Донецк
|
Голландия, Бельгия, Испания и Португалия не разрешали его вывоз, а на |
|
|
"черных рынках" оно шло за огромные деньги. В чем же причина подобного |
| Вопрос 26:
|
бума |
| В начале прошлого века в мире шла великая битва за тряпье. Франция,
|
|
| Голландия, Бельгия, Испания и Португалия не разрешали его вывоз, а на
|
|
| "черных рынках" оно шло за огромные деньги. В чем же причина подобного
|
Ответ: |
| бума
|
Тряпки - сырье для производства бумаги. |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
| Тряпки - сырье для производства бумаги.
|
обыкновенных вещей. - М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 74. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
Величко И., г. Донецк |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 74.
|
|
|
|
Вопрос 27: |
| Автор:
|
Их называли вампирами, высасывающими глаза, хотя многие из нас с |
| Величко И., г. Донецк
|
успехом используют их и сейчас практически в первозданном виде. Как мы |
|
|
их называем? |
| Вопрос 27:
|
|
| Их называли вампирами, высасывающими глаза, хотя многие из нас с
|
Ответ: |
| успехом используют их и сейчас практически в первозданном виде. Как мы
|
Очки. |
| их называем?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории |
| Очки.
|
обыкновенных вещей. - М. Педагогика-Пресс, 1992, с. 87. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| В. В. Богданов., С. Н. Попова. Из истории
|
Величко И., г. Донецк |
| обыкновенных вещей. -М.: Педагогика, -Пресс, 1992, с. 87.
|
|
|
|
Вопрос 28: |
| Автор:
|
Против говядины -- портер, шато-лафит; против холодного -- марсала, эрмитаж, |
| Величко И., г. Донецк
|
шабли; макон, нюи, пети-виолет; против соусов -- сотерн, |
|
|
го-сотерн... Такую карточную партию любил Николай II. А в какие карты |
| Вопрос 28:
|
он играл? |
| Против говядины -- портер, шато-лафит; против холодного -- марсала, эрмитаж,
|
|
| шабли; макон, нюи, пети-виолет; против соусов -- сотерн,
|
|
| го-сотерн... Такую карточную партию любил Николай II. А в какие карты
|
Ответ: |
| он играл?
|
Карты вин. |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Карта вин последнего императора. |
| Карты вин.
|
Вечерняя Макеевка, 21.05.1994. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| Карта вин последнего императора.
|
Иванов С., г. Донецк |
| Газ."Вечерняя Макеевка", 21. 05. 1994г.
|
|
|
|
Вопрос 29: |
| Автор:
|
На острове Эльба есть утес, известный нам как имя героя романа |
| Иванов С., г. Донецк
|
Александра Дюма. Дайте русскую транскрипцию этого названия. |
|
|
|
| Вопрос 29:
|
|
| На острове Эльба есть утес, известный нам как имя героя романа
|
Ответ: |
| Александра Дюма. Дайте русскую транскрипцию этого названия.
|
Гора Христа - Монте-Кристо. |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Трескунов М. С. Александр Дюма |
| Гора Христа - Монте-Кристо.
|
и его роман "Граф Монте-Кристо". ч. 1. с. 7-8. |
|
|
|
| Источник:
|
Автор: |
| Трескунов М. С. Александр Дюма
|
Иванов С., г. Донецк |
| и его роман "Граф Монте-Кристо". ч. 1. с. 7-8.
|
|
|
|
Вопрос 30: |
| Автор:
|
Цитата из "Гобсека" О. Бальзака: "А лишь только женщина перейдет |
| Иванов С., г. Донецк
|
известные границы, она неизменно попадает в руки трех фурий, имя |
|
|
которых - позор, раскаяние и ..." Назовите третью? |
| Вопрос 30:
|
|
| Цитата из "Гобсека" О. Бальзака: "А лишь только женщина перейдет
|
Ответ: |
| известные границы, она неизменно попадает в руки трех фурий, имя
|
Нищета. |
| которых-позор, раскаяние и ..." Назовите третью?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Нищета.
|
О. Бальзак. Избранное. -М., Просвещение. 1987, с. 228. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Брагин Е., г. Донецк |
| О. Бальзак. Избранное. -М., Просвещение. 1987, с. 228.
|
|
|
|
Вопрос 31: |
| Автор:
|
В связи с чем на древнеримских монетах изображался апофеоз? |
| Брагин Е., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 31:
|
Ответ: |
| В связи с чем на древнеримских монетах изображался апофеоз?
|
В связи со смертью императора (апофеоз - это вознесение на небо |
|
|
императора на орле) |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| В связи со смертью императора (апофеоз-это вознесение на небо
|
А. Федонин. Легенды денежных знаков - Донецк, Зн-е-1991 |
| имп-ра на орле)
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Брагин Е., г. Донецк |
| А. Федонин. Легенды денежных знаков-Донецк, Зн-е-1991
|
|
|
|
Вопрос 32: |
| Автор:
|
В Ливане их называют сестрой фески, племянницей кальяна. Этим пользуются |
| Брагин Е., г. Донецк
|
представители всех течений и сект ислама, за исключением ваххабитов - |
|
|
"пуритан ислама", которые считают их использование ересью. Что это? |
| Вопрос 32:
|
|
| В Ливане их называют сестрой фески, племянницей кальяна. Этим пользуются
|
Ответ: |
| представители всех течений и сект ислама, за исключением ваххабитов -
|
Четки. |
| "пуритан ислама", которые считают их использование ересью. Что это?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Федоров А. За кронами ливанских кедров. М. 1988, с. 21-22. |
| Четки.
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Брагин Е., г. Донецк |
| Федоров А. За кронами ливанских кедров. М. 1988, с. 21-22.
|
|
|
|
Вопрос 33: |
| Автор:
|
Первая часть ливанской пословицы гласит: "Ударь мечом - и тебе будут |
| Брагин Е., г. Донецк
|
приказывать" А что нужно сделать, чтобы приказывать начал ты сам? |
|
|
|
| Вопрос 33:
|
|
| Первая часть ливанской пословицы гласит: "Ударь мечом - и тебе будут
|
Ответ: |
| приказывать" А что нужно сделать, чтобы приказывать начал ты сам?
|
Накорми - и будешь приказывать ты. |
|
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Накорми-и будешь приказывать ты.
|
Федоров А. За кронами ливанских кедров. М. 1988, с. 140. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Брагин Е., г. Донецк |
| Федоров А. За кронами ливанских кедров. М. 1988, с. 140.
|
|
|
|
Вопрос 34: |
| Автор:
|
Какова, по мнению Антуана де Сент Экзюпери, самая большая роскошь на |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Земле? |
|
|
|
| Вопрос 34:
|
Ответ: |
| Какова, по мнению Антуана де Сент Экзюпери, самая большая роскошь на
|
Роскошь человеческого общения. |
| Земле?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Роскошь человеческого общения.
|
М. Плужников, С. Рязанцев. Среди запахов и звуков. М., 1991, с. 52 |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Брагин Е., г. Донецк |
| М. Плужников, С. Рязанцев. Среди запахов и звуков. М., 1991, с. 52
|
|
|
|
Вопрос 35: |
| Автор:
|
В 17 главе Апокалипсиса рассказывается о видении "вавилонской |
| Брагин Е., г. Донецк
|
блудницы": "И сказал мне ангел: что ты дивишься? Я скажу тебе тайну |
|
|
жены сей и зверя, носящего ее, имеющего 7 голов и 10 рогов", "Здесь |
| Вопрос 35:
|
ум, имеющий мудрость, семь голов суть семь гор, на которых сидит |
| В 17 главе Апокалипсиса рассказывается о видении "вавилонской
|
жена... Что же подразумевалось под этим зверем? |
| блудницы": "И сказал мне ангел: что ты дивишься? Я скажу тебе тайну
|
|
| жены сей и зверя, носящего ее, имеющего 7 голов и 10 рогов", "Здесь
|
Ответ: |
| ум, имеющий мудрость, семь голов суть семь гор, на которых сидит
|
Рим-город на 7 холмах. |
| жена... Что же подразумевалось под этим зверем?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Рим-город на 7 холмах.
|
Настольная книга атеиста под ред. Сказкина С. Д. М., 1974, с. 318 |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Брагин Е., г. Донецк |
| Настольная книга атеиста под ред. Сказкина С. Д. М., 1974, с. 318
|
|
|
|
Вопрос 36: |
| Автор:
|
Цитата из Корана: "В этот день мы скажем Геенне: "Полна ли ты стала"?.. |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Что ответила Геенна? |
|
|
|
| Вопрос 36:
|
Ответ: |
| Цитата из Корана: "В этот день мы скажем Геенне: "Полна ли ты стала"?..
|
Нет ли добавки? |
| Что ответила Геенна?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Нет ли добавки?
|
Коран, сура 50 (КАФ), стих 29. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Брагин Е., г. Донецк |
| Коран, сура 50 (КАФ), стих 29.
|
|
|
|
Вопрос 37: |
| Автор:
|
У бога одной монотеистической религии 99 имен, выражающих наиболее |
| Брагин Е., г. Донецк
|
возвышенные атрибуты его божественной сущности. Назовите его сотое |
|
|
имя. |
| Вопрос 37:
|
|
| У бога одной монотеистической религии 99 имен, выражающих наиболее
|
|
| возвышенные атрибуты его божественной сущности. Назовите его сотое
|
Ответ: |
| имя.
|
Аллах. |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Коран. 70-й комментарий к 7 суре, 179 стиху. |
| Аллах.
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Брагин Е., г. Донецк |
| Коран. 70-й комментарий к 7 суре, 179 стиху.
|
|
|
|
Вопрос 38: |
| Автор:
|
Что, согласно одной ливанской пословице, покрывает все пороки? |
| Брагин Е., г. Донецк
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 38:
|
Щедрость |
| Что, согласно одной ливанской пословице, покрывает все пороки? -Щедрость
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Федоров А. За кронами ливанских кедров. М. 1988, с. 140. |
| Источник:
|
|
| Федоров А. За кронами ливанских кедров. М. 1988, с. 140.
|
Автор: |
|
|
Брагин Е., г. Донецк |
| Автор:
|
|
| Брагин Е., г. Донецк
|
Вопрос 39: |
|
|
Ф. Ницше писал: "Этот страх, древний и изначальный, ставший, наконец, |
| Вопрос 39:
|
утонченным и одухотворенным, теперь, как мне кажется, зовется... Как? |
| Ф. Ницше писал: "Этот страх, древний и изначальный, ставший, наконец,
|
|
| утонченным и одухотворенным, теперь, как мне кажется, зовется... Как?
|
Ответ: |
| - Наукой
|
Наукой |
|
|
|
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. -М., Интербук, 1990, с. 269.
|
Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. -М., Интербук, 1990, с. 269. |
|
|
|
| Автор:
|
Автор: |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Брагин Е., г. Донецк |
|
|
|
| Вопрос 40:
|
Вопрос 40: |
| Чем знаменательны мартовские иды 44 г. до н. э. по римскому календарю?
|
Чем знаменательны мартовские иды 44 г. до н.э. по римскому календарю? |
|
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| В эти дни был убит Юлий Цезарь.
|
В эти дни был убит Юлий Цезарь. |
|
|
|
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| А. Р. Федонин. Легенды денежных знаков. -Донецк, Знание. -1991, с27
|
А. Р. Федонин. Легенды денежных знаков. -Донецк, Знание. -1991, с27 |
|
|
|
| Автор:
|
Автор: |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Брагин Е., г. Донецк |
|
|
|
| Вопрос 41:
|
Вопрос 41: |
| Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус. Кто шестой в этом списке?
|
Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус. Кто шестой в этом списке? |
|
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Магомет (это 6 верховных пророков в исламе).
|
Магомет (это 6 верховных пророков в исламе). |
|
|
|
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| И. Вашингтон. Жизнь Магомета. -Ставрополь, 1992, с. 266.
|
И. Вашингтон. Жизнь Магомета. -Ставрополь, 1992, с. 266. |
|
|
|
| Автор:
|
Автор: |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Брагин Е., г. Донецк |
|
|
|
| Вопрос 42:
|
Вопрос 42: |
| Гобсек назвал это сложным, трудным ремеслом, требующим приложения
|
Гобсек назвал это сложным, трудным ремеслом, требующим приложения |
| усилий, чтобы научиться ему. Что он имел в виду?
|
усилий, чтобы научиться ему. Что он имел в виду? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Жизнь.
|
Жизнь. |
|
|
|
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| О. Бальзак. Избранное. -М., Просвещение. 1987, с. 229.
|
О. Бальзак. Избранное. -М., Просвещение. 1987, с. 229. |
|
|
|
| Автор:
|
Автор: |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Брагин Е., г. Донецк |
|
|
|
| Вопрос 43:
|
Вопрос 43: |
| В Боливии - боливиано, в Латвии - латы, в Литве - литы. А как
|
В Боливии - боливиано, в Латвии - латы, в Литве - литы. А как |
| назывались пробные золотые монеты достоинством 5, 10, 15 единиц,
|
назывались пробные золотые монеты достоинством 5, 10, 15 единиц, |
| отчеканенные в 1985 г. в
|
отчеканенные в 1985 г. в |
| России?
|
России? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Русы.
|
Русы. |
|
|
|
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Труды гос. Эрмитажа. Т. 26. Нумизматика. -6- Искусство. 1986, с. 99
|
Труды гос. Эрмитажа. Т. 26. Нумизматика. -6- Искусство. 1986, с. 99 |
|
|
|
| Автор:
|
Автор: |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Брагин Е., г. Донецк |
|
|
|
| Вопрос 44:
|
Вопрос 44: |
| Португал, архентино, парагва, бельга. Где в обиходе можно прочитать эти
|
Португал, архентино, парагва, бельга. Где в обиходе можно прочитать эти |
| слова?
|
слова? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| На монетах.
|
На монетах. |
|
|
|
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Труды гос. Эрмитажа. Т. 26. Нумизматика. -6- Искусство. 1986, с. 99
|
Труды гос. Эрмитажа. Т. 26. Нумизматика. -6- Искусство. 1986, с. 99 |
|
|
|
| Автор:
|
Автор: |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Брагин Е., г. Донецк |
|
|
|
| Вопрос 45:
|
Вопрос 45: |
| В 1828 г. в России были выпущены монеты номиналом в 3, 6 и 12
|
В 1828 г. в России были выпущены монеты номиналом в 3, 6 и 12 |
| рублей. Кроме того, что они были изготовлены методом порошковой
|
рублей. Кроме того, что они были изготовлены методом порошковой |
| металлургии, они бы ли изготовлены из металла, из которого еще ни разу
|
металлургии, они бы ли изготовлены из металла, из которого еще ни разу |
| в истории не чеканились монеты. Из какого?
|
в истории не чеканились монеты. Из какого? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Из платины.
|
Из платины. |
|
|
|
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Труды гос. Эрмитажа. Т. 26. Нумизматика. -6- Искусство. 1986, с. 88
|
Труды гос. Эрмитажа. Т. 26. Нумизматика. -6- Искусство. 1986, с. 88 |
|
|
|
| Автор:
|
Автор: |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Брагин Е., г. Донецк |
|
|
|
| Вопрос 46:
|
Вопрос 46: |
| Карл 1 (династия Стюартов), Мария Стюарт, Людовик 15. Назовите имя нашего
|
Карл 1 (династия Стюартов), Мария Стюарт, Людовик 15. Назовите имя нашего |
| до недавнего времени соотечественника, которого не хватает в этом списке.
|
до недавнего времени соотечественника, которого не хватает в этом списке. |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Николай 2 (они все казнены).
|
Николай 2 (они все казнены). |
|
|
|
| Автор:
|
Автор: |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Брагин Е., г. Донецк |
|
|
|
| Вопрос 47:
|
Вопрос 47: |
| Согласно греческой мифологии, афинский герой, указавший Диоскурам, где
|
Согласно греческой мифологии, афинский герой, указавший Диоскурам, где |
| спрятана их похищенная Тесеем сестра Елена, похоронен в священной роще
|
спрятана их похищенная Тесеем сестра Елена, похоронен в священной роще |
| близ Афин, в которой Платон обучал своих учеников. Как звали этого
|
близ Афин, в которой Платон обучал своих учеников. Как звали этого |
| героя?
|
героя? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Академ (отсюда Академия).
|
Академ (отсюда Академия). |
|
|
|
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Ботвинник М. Н. Мифологический словарь. -М., 1985, с. 12.
|
Ботвинник М. Н. Мифологический словарь. -М., 1985, с. 12. |
|
|
|
| Автор:
|
Автор: |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Брагин Е., г. Донецк |
|
|
|
| Вопрос 48:
|
Вопрос 48: |
| Во время встречи Сталина с режиссером Эйзенштейном Сталин сказал, что
|
Во время встречи Сталина с режиссером Эйзенштейном Сталин сказал, что |
| мудрость Грозного в том, что он стоял на национальной точке зрения,
|
мудрость Грозного в том, что он стоял на национальной точке зрения, |
| иностранцев в страну не пускал, а внедрял монополию внешней
|
иностранцев в страну не пускал, а внедрял монополию внешней |
| торговли. Он был первым. А кто, по мнению Сталина, был вторым?
|
торговли. Он был первым. А кто, по мнению Сталина, был вторым? |
|
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Ленин.
|
Ленин. |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| История СССР (Учебник для 11 класса).
|
История СССР (Учебник для 11 класса). |
|
|
|
| Автор:
|
Автор: |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Брагин Е., г. Донецк |
|
|
|
| Вопрос 49:
|
Вопрос 49: |
| Английская пословица гласит:"Кто в молодости не либерал, у того нет
|
Английская пословица гласит: "Кто в молодости не либерал, у того нет |
| души, кто в зрелости не консерватор... Продолжите мысль. У того нет
|
души, кто в зрелости не консерватор ..." Продолжите мысль. |
| ума.
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
"... у того нет ума". |
| Источник:
|
|
| Пираты, каперы, корсары. -Л., 1991, с. 7.
|
|
|
|
Источник: |
| Автор:
|
Пираты, каперы, корсары. - Л., 1991, с.7. |
| Брагин Е., г. Донецк
|
|
|
|
Автор: |
| Вопрос 50:
|
Брагин Е., Донецк |
| То, что произошло в Египте в 1928 г, произошло в 1925 г в Турции, в 1924 в
|
|
| Греции, в 1918 в Советской России, в 1916 - в Болгарии, в 1582 - в Италии,
|
Вопрос 50: |
| Испании, Португалии и некот. других странах. Что же произошло в Египте?
|
То, что произошло в Египте в 1928 г, произошло в 1925 г в Турции, в 1924 в |
|
|
Греции, в 1918 в Советской России, в 1916 - в Болгарии, в 1582 - в Италии, |
|
|
Испании, Португалии и некоторых других странах. Что же произошло в Египте? |
| Ответ:
|
|
| Был введен григорианский календарь.
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Был введен григорианский календарь. |
| Источник:
|
|
| Куликов С. Нить времен (малая энциклопедия календаря), с. 133
|
|
|
|
Источник: |
| Автор:
|
Куликов С. Нить времен (малая энциклопедия календаря), с. 133 |
| Брагин Е., г. Донецк
|
|
|
|
Автор: |
| Вопрос 51:
|
Брагин Е., г. Донецк |
| Кто, по мнению О. Бальзака, являлся в его время наиболее реальным
|
|
| воплощением античных фурий?
|
Вопрос 51: |
|
|
Кто, по мнению О. Бальзака, являлся в его время наиболее реальным |
| Ответ:
|
воплощением античных фурий? |
| Кредиторы. Ист: O. Бальзак. Избp-е. М, 1987, 331
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Кредиторы. |
| Брагин Е., г. Донецк
|
|
|
|
Автор: |
| Вопрос 52:
|
Брагин Е., г. Донецк |
| Согласно японской легенде, первому императору перед спуском с неба на
|
|
| землю бабушка вручила следующие вещи: яшмовые подвески, меч, копье, а
|
Источник: |
| также некий предмет, являющийся воплощением божества солнца. Что это?
|
О. Бальзак. Избранное. М, 1987, 331 |
|
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 52: |
| Зеркало.
|
Согласно японской легенде, первому императору перед спуском с неба на |
|
|
землю бабушка вручила следующие вещи: яшмовые подвески, меч, копье, а |
| Источник:
|
также некий предмет, являющийся воплощением божества солнца. Что это? |
| Спевановский. Религия синто и войны. Ленизд, 1987, с. 12
|
|
|
|
|
| Автор:
|
Ответ: |
| Брагин Е., г. Донецк
|
Зеркало. |
|
|
|
| Вопрос 53:
|
Источник: |
| В 15в господарем Валахии был некто Влад Цепеш, отличавшийся крайней
|
Спевановский. Религия синто и войны. Лениздат, 1987, с. 12 |
| жестокостью. Настоящая же его фамилия в современном молдавском языке
|
|
| переводится как "черт". Как же она звучит?
|
Автор: |
|
|
Брагин Е., г. Донецк |
| Ответ:
|
|
| Дракула.
|
Вопрос 53: |
|
|
В 15в господарем Валахии был некто Влад Цепеш, отличавшийся крайней |
|
|
жестокостью. Настоящая же его фамилия в современном молдавском языке |
| Источник:
|
переводится как "черт". Как же она звучит? |
| Гончар О. Прапороносцi. -К., Днiпро, 1975, с. 335.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Дракула. |
| Брагин Е., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 54:
|
Источник: |
| В начале 19 в. в США появилось много негров, освобожденных от
|
Гончар О. Прапороносцi. -К., Днiпро, 1975, с. 335. |
| рабства. Возникла идея отправить их обратно в Африку и основать
|
|
| государство ныне свободных людей. В 1822г откупили участок земли и в
|
Автор: |
| честь тогдашнего президента США назвали столицу. А как сейчас мы
|
Брагин Е., г. Донецк |
| называем страну?
|
|
|
|
Вопрос 54: |
|
|
В начале 19 в. в США появилось много негров, освобожденных от |
| Ответ:
|
рабства. Возникла идея отправить их обратно в Африку и основать |
| Либерия.
|
государство ныне свободных людей. В 1822 г. откупили участок земли и в |
|
|
честь тогдашнего президента США назвали столицу. А как сейчас мы |
|
|
называем страну? |
| Источник:
|
|
| Страны мира: политико-экономический справочник. -М., 1988, с. 193
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Либерия. |
| Брагин Е., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 55:
|
Источник: |
| Как назывались хижины, которые дали имя целой большой стране? Канада.
|
Страны мира: политико-экономический справочник. -М., 1988, с. 193 |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Брагин Е., г. Донецк |
| В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с10
|
|
|
|
Вопрос 55: |
| Автор:
|
Как назывались хижины, которые дали имя целой большой стране? |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 56:
|
Канада. |
| Говорят, Микеланджело пал жертвой латинского перевода: в одном из
|
|
| описаний вместо "coronatus" - "окруженный сиянием" он прочел
|
Источник: |
| "cornutus" "рогатый", в результате чего на свет появился известный
|
В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с10 |
| всем... Кто?
|
|
|
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
| Ответ:
|
|
| Рогатый Моисей (статуя).
|
Вопрос 56: |
|
|
Говорят, Микеланджело пал жертвой латинского перевода: в одном из |
|
|
описаний вместо "coronatus" - "окруженный сиянием" он прочел |
| Источник:
|
"cornutus" "рогатый", в результате чего на свет появился известный |
| В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с12
|
всем... Кто? |
|
|
|
| Автор:
|
|
| Величко И., г. Донецк
|
Ответ: |
|
|
Рогатый Моисей (статуя). |
| Вопрос 57:
|
|
| "Легче верблюду пройти сквозь угольное ушко..." А почему сквозь него
|
|
| должен лезть именно верблюд?
|
Источник: |
|
|
В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с12 |
|
|
|
| Ответ:
|
Автор: |
| В греч. языке слово "верблюд" звучит практически так же, как "канат",
|
Величко И., г. Донецк |
| отсюда произошла путаница в переводе.
|
|
|
|
Вопрос 57: |
|
|
"Легче верблюду пройти сквозь угольное ушко..." А почему сквозь него |
| Источник:
|
должен лезть именно верблюд? |
| В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с12
|
|
|
|
|
| Автор:
|
Ответ: |
| Величко И., г. Донецк
|
В греч. языке слово "верблюд" звучит практически так же, как "канат", |
|
|
отсюда произошла путаница в переводе. |
| Вопрос 58:
|
|
| В одном из стихов грека Алкмана изображена картина всеобщего ночного
|
|
| покоя. Позднее Гете в своем вольном переводе дополнил ее картиной горя
|
Источник: |
| и смятения человека. А как звучит первая строка перевода этого стиха у
|
В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с12 |
| Лермонтова?
|
|
|
|
Автор: |
| Ответ:
|
Величко И., г. Донецк |
| "Горные вершины спят во мгле ночной..."
|
|
|
|
Вопрос 58: |
|
|
В одном из стихов грека Алкмана изображена картина всеобщего ночного |
| Источник:
|
покоя. Позднее Гете в своем вольном переводе дополнил ее картиной горя |
| Н. А. Чистякова, Вулих. История античн. лит-ры. -М. Высш. шк, 72, с. 85
|
и смятения человека. А как звучит первая строка перевода этого стиха у |
|
|
Лермонтова? |
| Автор:
|
|
| Величко И., г. Донецк
|
Ответ: |
|
|
"Горные вершины спят во мгле ночной..." |
| Вопрос 59:
|
|
| Так и так. Царица злая,
|
|
| Ей рогаткой угрожая,
|
Источник: |
| Положила иль не жить,
|
Н. А. Чистякова, Вулих. История античной литературы. -М. Высш. шк., 72, с. 85 |
| Иль царевну погубить...
|
|
| Какой рогаткой угрожала царица Чернавке?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 59: |
| Рогаткой называли железный ошейник с длинными остриями, который
|
Так и так. Царица злая, |
| надевался на шею заключенным, колодникам.
|
Ей рогаткой угрожая, |
|
|
Положила иль не жить, |
|
|
Иль царевну погубить... |
| Источник:
|
Какой рогаткой угрожала царица Чернавке? |
| В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с17
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Рогаткой называли железный ошейник с длинными остриями, который |
| Величко И., г. Донецк
|
надевался на шею заключенным, колодникам. |
|
|
|
| Вопрос 60:
|
Источник: |
| Знай хорошо, что я б не променял
|
В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с17 |
| Своих скорбей на рабское служенье...
|
|
| Эти слова Эсхилового Прометея привел в предисловии к своей докторской
|
Автор: |
| диссертации человек, который хотел стать для мира Прометеем, но в
|
Величко И., г. Донецк |
| результате стал больше разрушителем, чем созидателем. Кто он?
|
|
|
|
Вопрос 60: |
|
|
Знай хорошо, что я б не променял |
| Ответ:
|
Своих скорбей на рабское служенье... |
| Карл Маркс.
|
Эти слова Эсхилового Прометея привел в предисловии к своей докторской |
|
|
диссертации человек, который хотел стать для мира Прометеем, но в |
|
|
результате стал больше разрушителем, чем созидателем. Кто он? |
| Источник:
|
|
| Н. А. Чистякова, Вулих. История античн. лит-ры. -М. Высш. шк. 72, с113
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Карл Маркс. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 61:
|
Источник: |
| Один из римских императоров, умирая, сказал своим приближенным: "Хорошо
|
Н. А. Чистякова, Вулих. История античной литературы. -М. Высш. шк. 72, с113 |
| ли я прожил свою комедию жизни? Если "да", то..." Продолжите слова.
|
|
|
|
Автор: |
| Автор:
|
Величко И., г. Донецк |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
Вопрос 61: |
|
|
Один из римских императоров, умирая, сказал своим приближенным: "Хорошо |
| Ответ:
|
ли я прожил свою комедию жизни? Если "да", то..." Продолжите слова. |
| Проводите меня аплодисментами.
|
|
|
|
Автор: |
| Вопрос 62:
|
Величко И., г. Донецк |
| Она не сразу стала серьезной, а вначале была сатирической и носила
|
|
| характер танца. Как ее зовут?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Проводите меня аплодисментами. |
| Трагедия.
|
|
|
|
Вопрос 62: |
|
|
Она не сразу стала серьезной, а вначале была сатирической и носила |
| Источник:
|
характер танца. Как ее зовут? |
| Н. А. Чистякова, Вулих. История античн. лит-ры. -М. Высш. шк. 72, с101
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Трагедия. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 63:
|
Источник: |
| Он навсегда вошел в литературу классическим поэтом древности,
|
Н. А. Чистякова, Вулих. История античной литературы. -М. Высш. шк. 72, с101 |
| воспевавшим любовь. Его именем назван определенный вид стихов. Им
|
|
| вдохновлялись Ломоносов, Державин, Вольтер, Пушкин и др. Кто он?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
| Ответ:
|
|
| Анакреонт.
|
Вопрос 63: |
|
|
Он навсегда вошел в литературу классическим поэтом древности, |
|
|
воспевавшим любовь. Его именем назван определенный вид стихов. Им |
| Источник:
|
вдохновлялись Ломоносов, Державин, Вольтер, Пушкин и др. Кто он? |
| Н. А. Чистякова, Вулих. История античн. лит-ры. -М. Высш. шк. 72, с. 60
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Анакреонт. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 64:
|
Источник: |
| Что общего между горем, печалью и огнепоклонниками?
|
Н. А. Чистякова, Вулих. История античной литературы. -М. Высш. шк. 72, с. 60 |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Ответ:
|
Величко И., г. Донецк |
| Слово "горе" произошло от "гореть", "печаль" - от слов "печь, печет",
|
|
| т. е. все это синонимы огня.
|
Вопрос 64: |
|
|
Что общего между горем, печалью и огнепоклонниками? |
|
|
|
| Источник:
|
|
| В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с22
|
Ответ: |
|
|
Слово "горе" произошло от "гореть", "печаль" - от слов "печь, печет", |
| Автор:
|
т. е. все это синонимы огня. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 65:
|
Источник: |
| Это слово произошло от греческого "теаомаи" - смотреть. Что это за слово?
|
В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с22 |
|
|
|
| Ответ:
|
Автор: |
| Театр.
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
|
|
Вопрос 65: |
| Источник:
|
Это слово произошло от греческого "теаомаи" - смотреть. Что это за слово? |
| Н. А. Чистякова, Вулих. История античн. лит-ры. -М. Высш. шк. 72, с105
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Театр. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 66:
|
Источник: |
| В день троицын, когда народ
|
Н. А. Чистякова, Вулих. История античной литературы. -М. Высш. шк. 72, с105 |
| Зевая слушает молебен,
|
|
| Умильно на пучек зари
|
Автор: |
| Они роняли слезки три..."
|
Величко И., г. Донецк |
| Это А. С. Пушкин.
|
|
| На резных окошках ленты и кусты.
|
Вопрос 66: |
| Я пойду к обедне плакать на цветы...
|
В день троицын, когда народ |
| А это уже Есенин. Скажите, пожалуйста, что это за заря,
|
Зевая слушает молебен, |
| на которую обязательно надо плакать?
|
Умильно на пучок зари |
|
|
Они роняли слезки три..." |
| Ответ:
|
Это А. С. Пушкин. |
| Заря - полевая трава. По обряду, на Троицу эту траву надо оплакать,
|
На резных окошках ленты и кусты. |
| чтобы не было засухи.
|
Я пойду к обедне плакать на цветы... |
|
|
А это уже Есенин. Скажите, пожалуйста, что это за заря, |
|
|
на которую обязательно надо плакать? |
| Источник:
|
|
| В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с21
|
Ответ: |
|
|
Заря - полевая трава. По обряду, на Троицу эту траву надо оплакать, |
| Автор:
|
чтобы не было засухи. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 67:
|
Источник: |
| Во время Пелопонесской войны афинский флот вышел победителем в морском
|
В. В. Одинцов. Лингвистические парадоксы. -М., Просвещен, 88, с21 |
| сражении. Буря и быстро наступившие сумерки заставили его сразу
|
|
| вернуться в порт. Из-за этого по возвращении все стратеги были
|
Автор: |
| сначала награждены за победу, а потом осуждены и казнены за
|
Величко И., г. Донецк |
| святотатство. В чем же они провинились?
|
|
|
|
Вопрос 67: |
| Ответ:
|
Во время Пелопонесской войны афинский флот вышел победителем в морском |
| Они не подобрали и не похоронили тела погибших.
|
сражении. Буря и быстро наступившие сумерки заставили его сразу |
|
|
вернуться в порт. Из-за этого по возвращении все стратеги были |
|
|
сначала награждены за победу, а потом осуждены и казнены за |
| Источник:
|
святотатство. В чем же они провинились? |
| Н. А. Чистякова, Вулих. История античн. лит-ры. -М. Высш. шк. 72, с120
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Они не подобрали и не похоронили тела погибших. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 68:
|
Источник: |
| В свое время древние греки нашли очень хорошее средство борьбы с
|
Н. А. Чистякова, Вулих. История античной литературы. -М. Высш. шк. 72, с120 |
| растратами при строительстве общественных зданий: перед началом работ
|
|
| архитектор должен был предоставить органам власти очень точную смету
|
Автор: |
| расходов и... Что происходило дальше?
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
|
|
Вопрос 68: |
| Ответ:
|
В свое время древние греки нашли очень хорошее средство борьбы с |
| Власти налагали арест на его имущество. Если расходы превышали
|
растратами при строительстве общественных зданий: перед началом работ |
| смету, имущество распродавалось в оплату долгов.
|
архитектор должен был предоставить органам власти очень точную смету |
|
|
расходов и... Что происходило дальше? |
|
|
|
| Источник:
|
|
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 173.
|
Ответ: |
|
|
Власти налагали арест на его имущество. Если расходы превышали |
| Автор:
|
смету, имущество распродавалось в оплату долгов. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 69:
|
Источник: |
| Как-то Александр Македонский предложил жителям Эфеса отстроить храм
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 173. |
| Артемиды за его счет, но прикрепить на храме дощечку с его именем. Не
|
|
| желая использовать храм в рекламных целях, стараясь не обидеть царя
|
Автор: |
| прямым отказом и хорошо зная иерархию взаимоотношений царей и богов,
|
Величко И., г. Донецк |
| они ответили... Как?
|
|
|
|
Вопрос 69: |
| Ответ:
|
Как-то Александр Македонский предложил жителям Эфеса отстроить храм |
| Не пристало одному богу приносить дары другому.
|
Артемиды за его счет, но прикрепить на храме дощечку с его именем. Не |
|
|
желая использовать храм в рекламных целях, стараясь не обидеть царя |
|
|
прямым отказом и хорошо зная иерархию взаимоотношений царей и богов, |
| Источник:
|
они ответили... Как? |
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 173.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Не пристало одному богу приносить дары другому. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 70:
|
Источник: |
| Когда жители Эфеса, собираясь строить храм Артемиды, решали, откуда
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 173. |
| везти мрамор, с Пароса или с Фасоса, вдруг прибежал пастух Пиксадор и
|
|
| рассказал о случайно открытом им мраморном месторождении рядом с
|
Автор: |
| городом. За эту добрую весть было решено наградить пастуха и сменить
|
Величко И., г. Донецк |
| ему имя: его так и назвали... Как звучит его имя?
|
|
|
|
Вопрос 70: |
| Ответ:
|
Когда жители Эфеса, собираясь строить храм Артемиды, решали, откуда |
| Евангел("Добрая весть").
|
везти мрамор, с Пароса или с Фасоса, вдруг прибежал пастух Пиксадор и |
|
|
рассказал о случайно открытом им мраморном месторождении рядом с |
|
|
городом. За эту добрую весть было решено наградить пастуха и сменить |
| Источник:
|
ему имя: его так и назвали... Как звучит его имя? |
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 168.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Евангел("Добрая весть"). |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 71:
|
Источник: |
| Если бы сегодня античный грек попал бы в "греческий зал" любого из
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 168. |
| наших музеев, он решил бы, что попал в царство духов. Почему?
|
|
|
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
| Ответ:
|
|
| Свои статую греки всегда раскрашивали, а не оставляли белыми.
|
Вопрос 71: |
|
|
Если бы сегодня античный грек попал бы в "греческий зал" любого из |
|
|
наших музеев, он решил бы, что попал в царство духов. Почему? |
| Источник:
|
|
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 166.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Свои статую греки всегда раскрашивали, а не оставляли белыми. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 72:
|
Источник: |
| Для официального провозглашения в Малой Азии культа девы Марии
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 166. |
| христианство выбрало город, где культ "непорочной девы" существовал
|
|
| уже не первое тысячелетие. Как он назывался?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
| Ответ:
|
|
| Эфес.
|
Вопрос 72: |
|
|
Для официального провозглашения в Малой Азии культа девы Марии |
|
|
христианство выбрало город, где культ "непорочной девы" существовал |
| Источник:
|
уже не первое тысячелетие. Как он назывался? |
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 166.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Эфес. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 73:
|
Источник: |
| Вавилонского царя Шамшиадада 5 вряд ли кто знает, но 4 года от его
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 166. |
| смерти до совершеннолетия его сына так изменили город, что вошли в
|
|
| мировую историю как годы правления... Кого?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
| Ответ:
|
|
| Царицы Шаммурамат (Семирамиды)
|
Вопрос 73: |
|
|
Вавилонского царя Шамшиадада 5 вряд ли кто знает, но 4 года от его |
|
|
смерти до совершеннолетия его сына так изменили город, что вошли в |
| Источник:
|
мировую историю как годы правления... Кого? |
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 111.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Царицы Шаммурамат (Семирамиды) |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 74:
|
Источник: |
| Все мы сейчас говорим об инфляции, а вот Библия рассказывает, что как-то
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 111. |
| Соломон, желая обогатить Иерусалимский храм, одним приказом вызвал в
|
|
| стране страшную дефляцию. Что же он приказал?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 74: |
| Сделать подсвечники из серебряных монет.
|
Все мы сейчас говорим об инфляции, а вот Библия рассказывает, что как-то |
|
|
Соломон, желая обогатить Иерусалимский храм, одним приказом вызвал в |
|
|
стране страшную дефляцию. Что же он приказал? |
| Источник:
|
|
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 84.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Сделать подсвечники из серебряных монет. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 75:
|
Источник: |
| "Бригада Хеопса возбуждает любовь","Белая корона Хеопса сильна"... Как
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 84. |
| вы думаете, кто имел такие экзотические названия?
|
|
|
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
| Ответ:
|
|
| Бригады, которые обтесывали камень для пирамиды Хеопса.
|
Вопрос 75: |
|
|
"Бригада Хеопса возбуждает любовь", "Белая корона Хеопса сильна",... Как |
|
|
вы думаете, кто имел такие экзотические названия? |
| Источник:
|
|
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 74.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Бригады, которые обтесывали камень для пирамиды Хеопса. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 76:
|
Источник: |
| Для постройки пирамид необходимы были миллионы каменных плит, которые
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 74. |
| для начала нужно было наломать. Для этого в сплошном камне выбивали
|
|
| дырку, вставляли в нее деревянный клин и... Что делали дальше?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 76: |
| Поливали его до тех пор, пока он не разбухал и разрушал камень.
|
Для постройки пирамид необходимы были миллионы каменных плит, которые |
|
|
для начала нужно было наломать. Для этого в сплошном камне выбивали |
|
|
дырку, вставляли в нее деревянный клин и... Что делали дальше? |
| Источник:
|
|
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 72.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Поливали его до тех пор, пока он не разбухал и разрушал камень. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 77:
|
Источник: |
| Египет - мусульманская страна, и именно это стало причиной того, что все
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 72. |
| попытки любой экспедиции узнать о истории Египта у местных жителей
|
|
| (включая легенды и сказки) кончились крахом. Почему?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 77: |
| Для мусульманина вся мудрость и все знания должны ограничиваться
|
Египет - мусульманская страна, и именно это стало причиной того, что все |
| Кораном, а там об истории Египта ничего не написано.
|
попытки любой экспедиции узнать о истории Египта у местных жителей |
|
|
(включая легенды и сказки) кончились крахом. Почему? |
|
|
|
| Источник:
|
|
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 28.
|
Ответ: |
|
|
Для мусульманина вся мудрость и все знания должны ограничиваться |
| Автор:
|
Кораном, а там об истории Египта ничего не написано. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 78:
|
Источник: |
| Что люди получают, не выражая благодарности, чем пользуются без раздумья
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 28. |
| что передают другим в беспамятстве и теряют, сами того не замечая?
|
|
|
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
| Ответ:
|
|
| Жизнь.
|
Вопрос 78: |
|
|
Что люди получают, не выражая благодарности, чем пользуются без раздумья |
| Источник:
|
что передают другим в беспамятстве и теряют, сами того не замечая? |
| Вольтер. Поэмы, филос. повести, памфлеты. К.: Изд-во
|
|
| полит. лит. Украины, 1989, с. 288.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Жизнь. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 79:
|
Вольтер. Поэмы, филос. повести, памфлеты. - К. Изд-во |
| Как вы думаете, какой новый вид мученичества придумал основатель
|
полит. лит. Украины, 1989, с. 288. |
| женского монастыря монах Роберт д'Абриссель?
|
|
|
|
Автор: |
| Ответ:
|
Величко И., г. Донецк |
| Спать каждую ночь
|
|
| между двумя молодыми монахинями.
|
Вопрос 79: |
|
|
Как вы думаете, какой новый вид мученичества придумал основатель |
| Источник:
|
женского монастыря монах Роберт д'Абриссель? |
| Вольтер. Поэмы, филос.
|
|
| повести, памфлеты. -К.: Изд-во полит. лит. Украины, 1989, с. 470.
|
Ответ: |
|
|
Спать каждую ночь |
| Автор:
|
между двумя молодыми монахинями. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 80:
|
Вольтер. Поэмы, филос. |
| Как вы думаете, с какой целью японские торговцы по возвращении из
|
повести, памфлеты. - К. Изд-во полит. лит. Украины, 1989, с. 470. |
| Голландии должны были обязательно топтать распятие?
|
|
|
|
Автор: |
| Ответ:
|
Величко И., г. Донецк |
| Чтобы доказать, что они не перешли в христианство.
|
|
|
|
Вопрос 80: |
| Источник:
|
Как вы думаете, с какой целью японские торговцы по возвращении из |
| Вольтер. Поэмы филос.
|
Голландии должны были обязательно топтать распятие? |
| повести, памфлеты. -К.: Изд-во полит. лит. Украины, 1989, с. 484.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Чтобы доказать, что они не перешли в христианство. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 81:
|
Вольтер. Поэмы филос. |
| Старая столица этой страны сейчас-город-побратим Харькова. Древнее
|
повести, памфлеты. - К. Изд-во полит. лит. Украины, 1989, с. 484. |
| название ее нынешней столицы означало по-латыни "грязь", а
|
|
| современное, как некоторые предполагают, ему дали в честь
|
Автор: |
| Изиды. Назовите эту страну.
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
|
|
Вопрос 81: |
| Ответ:
|
Старая столица этой страны сейчас - город-побратим Харькова. Древнее |
| Франция (побратим Харькова - Лион, "грязь" (лат.) -- Лютеция-Париж).
|
название ее нынешней столицы означало по-латыни "грязь", а |
|
|
современное, как некоторые предполагают, ему дали в честь |
|
|
Изиды. Назовите эту страну. |
| Источник:
|
|
| Вольтер. Стихи и проза. Серия "Однотомной классической лит-ры"
|
|
| Изд."Московский рабочий", 1987, с. 377.
|
Ответ: |
|
|
Франция (побратим Харькова - Лион, "грязь" (лат.) -- Лютеция - Париж). |
| Автор:
|
|
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 82:
|
Вольтер. Стихи и проза. Серия "Однотомной классической литературы" |
| Царское правительство за поимку простого разбойника платило 10 руб, за
|
Изд."Московский рабочий", 1987, с. 377. |
| атамана - 30 руб., за пристанодержателя - 50 руб. А сколько оно платило
|
|
| за пристанодержателя, который при этом был еще и разбойником?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 82: |
| Тоже 50 руб., поскольку он не может не быть разбойником.
|
Царское правительство за поимку простого разбойника платило 10 рублей, за |
|
|
атамана - 30 рублей, за пристанодержателя - 50 рублей. А сколько оно платило |
|
|
за пристанодержателя, который при этом был еще и разбойником? |
| Источник:
|
|
| Д. Мордовцев. Разбойники России. -М.: Евророса, 1991, с. 38.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Тоже 50 руб., поскольку он не может не быть разбойником. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 83:
|
Источник: |
| В 1859 г. в России легковерный и меры не знающий народ начал громить
|
Д. Мордовцев. Разбойники России. - М. Евророса, 1991, с. 38. |
| кабаки, а кое-кто выходил на площадь с иконами и хоругвями и под
|
|
| благословением зарекался пить водку. Что же это произошло с народом?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 83: |
| Так народ отреагировал на создание первого Общества трезвости.
|
В 1859 г. в России легковерный и меры не знающий народ начал громить |
|
|
кабаки, а кое-кто выходил на площадь с иконами и хоругвями и под |
|
|
благословением зарекался пить водку. Что же это произошло с народом? |
| Источник:
|
|
| Д. Мордовцев. Разбойники России. -М.: Евророса, 1991, с. 167.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Так народ отреагировал на создание первого Общества трезвости. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 84:
|
Источник: |
| В средние века, в период ветвистых генеалогических деревьев, чтобы точно
|
Д. Мордовцев. Разбойники России. - М. Евророса, 1991, с. 167. |
| знать, кто из какого рода, пользовались способом, который сейчас
|
|
| употребляют, но не по отношению к людям. А к кому?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 84: |
| К лошадям и собакам -- их имя состоит из частей имен их родителей.
|
В средние века, в период ветвистых генеалогических деревьев, чтобы точно |
|
|
знать, кто из какого рода, пользовались способом, который сейчас |
|
|
употребляют, но не по отношению к людям. А к кому? |
| Источник:
|
|
| Т. Х. Уайт. Рыцарь, совершивший проступок. -СПб, Сев-Зап., 93, с. 19.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
К лошадям и собакам -- их имя состоит из частей имен их родителей. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 85:
|
Источник: |
| Императору - орел, королю - кречет, графу - сапсан, даме - дербник,
|
Т. Х. Уайт. Рыцарь, совершивший проступок. -СПб, Северо-Запад, 93, с. 19. |
| йомену - ястреб, священнику-перепелятник. Где использовалось подобное
|
|
| соответствие?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 85: |
| На соколиной охоте.
|
Императору - орел, королю - кречет, графу - сапсан, даме - дербник, |
|
|
йомену - ястреб, священнику - перепелятник. Где использовалось подобное |
|
|
соответствие? |
| Источник:
|
|
| Т. Х. Уайт. Рыцарь, совершивший проступок. -СПб, Сев-Зап., 93, с. 33.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
На соколиной охоте. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 86:
|
Источник: |
| Говорят, на Руси часто кандидата в разбойники спрашивали, любит ли он
|
Т. Х. Уайт. Рыцарь, совершивший проступок. -СПб, Северо-запад, 93, с. 33. |
| Авдотью Воеводишну - бурлацкую тетку, что всех веселит, приголубливает
|
|
| и спать с собой укладывает. Что же это за женщина такая, живущая по
|
Автор: |
| сей день?
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 86: |
| Водка.
|
Говорят, на Руси часто кандидата в разбойники спрашивали, любит ли он |
|
|
Авдотью Воеводишну - бурлацкую тетку, что всех веселит, приголубливает |
| Источник:
|
и спать с собой укладывает. Что же это за женщина такая, живущая по |
| Д. Мордовцев. Разбойники России. М: Евророса, 1991, 13-14
|
сей день? |
|
|
|
| Автор:
|
Ответ: |
| Величко И., г. Донецк
|
Водка. |
|
|
|
| Вопрос 87:
|
Источник: |
| В средние века старые живописцы, передавая свои секреты ученикам,
|
Д. Мордовцев. Разбойники России. М: Евророса, 1991, 13-14 |
| говорили, что для состава промазки при изображении молодых лиц надо
|
|
| брать яйца городских кур, а для изображения стариков - яйца сельских
|
Автор: |
| кур. Почему?
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 87: |
| В яйцах городских кур желтки светлее.
|
В средние века старые живописцы, передавая свои секреты ученикам, |
|
|
говорили, что для состава промазки при изображении молодых лиц надо |
|
|
брать яйца городских кур, а для изображения стариков - яйца сельских |
| Источник:
|
кур. Почему? |
| Д. С. Мережковский. Воскресшие боги. -М.: Панорама, 1993, с. 18.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
В яйцах городских кур желтки светлее. |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 88:
|
Источник: |
| Изображая хамелеона как символ воздуха и не зная, как он выглядит, один
|
Д. С. Мережковский. Воскресшие боги. - М. Панорама, 1993, с. 18. |
| монах прочел его название буквально и в результате изобразил... Кого?
|
|
|
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
| Ответ:
|
|
| Верблюда (Camelo(лат.) - хамелеон, Camel - верблюд).
|
Вопрос 88: |
|
|
Изображая хамелеона как символ воздуха и не зная, как он выглядит, один |
|
|
монах прочел его название буквально и в результате изобразил... Кого? |
| Источник:
|
|
| Д. С. Мережковский. Воскресшие боги. -М.: Панорама, 1993, с. 19.
|
|
|
|
Ответ: |
| Автор:
|
Верблюда (Camelo(лат.) - хамелеон, Camel - верблюд). |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 89:
|
Источник: |
| Эту науку в средние века называли целомудренной блудницей, которая
|
Д. С. Мережковский. Воскресшие боги. - М. Панорама, 1993, с. 19. |
| имеет много поклонников, всех обманывает, всем кажется доступной, но
|
|
| до сих пор еще не бывала ни в чьих объятиях. Как мы называем ее
|
Автор: |
| сегодня?
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
|
|
Вопрос 89: |
| Ответ:
|
Эту науку в средние века называли целомудренной блудницей, которая |
| Алхимия. Ист: Д. С. Мережковский. Воскр. боги. -М.: Пан-ма, 1993, с. 91.
|
имеет много поклонников, всех обманывает, всем кажется доступной, но |
|
|
до сих пор еще не бывала ни в чьих объятиях. Как мы называем ее |
| Автор:
|
сегодня? |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 90:
|
Ответ: |
| Флорентиец Маттео Пальмьери в поэме "Город Жизни" писал, что в те
|
Алхимия. |
| времена, когда Дьявол боролся с Богом, среди небожителей были такие,
|
|
| которые не желали примкнуть ни к чьему воинству. Свободные и печальные
|
Автор: |
| духи-ни злые, ни добрые, ни темные, ни светлые, причастные злу и
|
Величко И., г. Донецк |
| добру, были изгнаны Верховным Правосудием... Куда и как мы их сейчас
|
|
| называем?
|
Источник: |
|
|
Д. С. Мережковский. Воскресшие боги. - М. Панорама, 1993, с. 91. |
|
|
|
| Ответ:
|
|
| На Землю - это люди.
|
Вопрос 90: |
|
|
Флорентинец Маттео Пальмьери в поэме "Город Жизни" писал, что в те |
|
|
времена, когда Дьявол боролся с Богом, среди небожителей были такие, |
| Источник:
|
которые не желали примкнуть ни к чьему воинству. Свободные и печальные |
| Д. С. Мережковский. Воскресшие боги. -М.: Панорама, 1993, с. 171.
|
духи - ни злые, ни добрые, ни темные, ни светлые, причастные злу и |
|
|
добру, были изгнаны Верховным Правосудием... Куда и как мы их сейчас |
| Автор:
|
называем? |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
| Вопрос 91:
|
Ответ: |
| Великие учителя первых веков христианства, для которых вера и знание
|
На Землю - это люди. |
| были одно и то же, называли себя "знающими". А как называем их мы сегодня?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Гностики.
|
Д. С. Мережковский. Воскресшие боги. - М. Панорама, 1993, с. 171. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Величко И., г. Донецк |
| Д. С. Мережковский. Воскресшие боги. -М.: Панорама, 1993, с. 469.
|
|
|
|
Вопрос 91: |
| Автор:
|
Великие учителя первых веков христианства, для которых вера и знание |
| Величко И., г. Донецк
|
были одно и то же, называли себя "знающими". А как называем их мы сегодня? |
|
|
|
| Вопрос 92:
|
Ответ: |
| Загадка Леонардо: "Шкуры звериные заставят людей выйти из молчания,
|
Гностики. |
| клясться и кричать". О чем идет речь?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Об играх с мячом.
|
Д. С. Мережковский. Воскресшие боги. - М. Панорама, 1993, с. 469. |
|
|
|
|
|
Автор: |
| Источник:
|
Величко И., г. Донецк |
| Д. С. Мережковский. Воскресшие боги. -М.: Панорама, 1993, с. 139.
|
|
|
|
Вопрос 92: |
| Автор:
|
Загадка Леонардо: "Шкуры звериные заставят людей выйти из молчания, |
| Величко И., г. Донецк
|
клясться и кричать". О чем идет речь? |
|
|
|
| Вопрос 93:
|
Ответ: |
| Когда речь зашла о политике монарха в отношении вновь завоеванных
|
Об играх с мячом. |
| государств, Макиавелли сказал, что самое верное средство удержать их в
|
|
| своей власти - разрушить их или же в них... Что?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Д. С. Мережковский. Воскресшие боги. - М. Панорама, 1993, с. 139. |
| Поселиться.
|
|
|
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
| Источник:
|
|
| Н. Макиавелли. Государь. -М.: Планета, 1990, с. 16.
|
Вопрос 93: |
|
|
Когда речь зашла о политике монарха в отношении вновь завоеванных |
| Автор:
|
государств, Макиавелли сказал, что самое верное средство удержать их в |
| Величко И., г. Донецк
|
своей власти - разрушить их или же в них... Что? |
|
|
|
| Вопрос 94:
|
Ответ: |
| Чезаре Борджа, опасаясь потерять свое положение после смерти своего
|
Поселиться. |
| отца, папы Александра VI, предусмотрел все на этот случай, для всякого
|
|
| положения нашел выход и мог бы стать могущественнейшим властелином
|
|
| своего времени, но одного лишь не угадал... Чего?
|
Источник: |
|
|
Н. Макиавелли. Государь. - М. Планета, 1990, с. 16. |
|
|
|
| Ответ:
|
Автор: |
| Собственной смерти - он умер очень скоро после папы.
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
|
|
Вопрос 94: |
| Источник:
|
Чезаре Борджа, опасаясь потерять свое положение после смерти своего |
| Н. Макиавелли. Государь. -М.: Планета, 1990, с. 24.
|
отца, папы Александра VI, предусмотрел все на этот случай, для всякого |
|
|
положения нашел выход и мог бы стать могущественнейшим властелином |
| Автор:
|
своего времени, но одного лишь не угадал... Чего? |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 95:
|
Собственной смерти - он умер очень скоро после папы. |
| Свою служебную и литературную карьеру он начал в Галлии как офицер и
|
|
| как автор трактата по обучению конницы. Он, автор 37-томной "Истории
|
|
| природы", не терял попусту ни минуты-даже в ванной или по дороге в
|
Источник: |
| Сенат раб был рядом и читал ему какую-нибудь рукопись. Неугомонное
|
Н. Макиавелли. Государь. - М. Планета, 1990, с. 24. |
| любопытство его, уже командующего римским флотом, и погубило: его
|
|
| корабль стоял недалеко от Неаполя, когда... Что же произошло?
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Ответ:
|
|
| Извержение Везувия (он - Плиний Старший).
|
Вопрос 95: |
|
|
Свою служебную и литературную карьеру он начал в Галлии как офицер и |
|
|
как автор трактата по обучению конницы. Он, автор 37-томной "Истории |
| Источник:
|
природы", не терял попусту ни минуты - даже в ванной или по дороге в |
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 11-12.
|
Сенат раб был рядом и читал ему какую-нибудь рукопись. Неугомонное |
|
|
любопытство его, уже командующего римским флотом, и погубило: его |
| Автор:
|
корабль стоял недалеко от Неаполя, когда... Что же произошло? |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 96:
|
Извержение Везувия (он - Плиний Старший). |
| Еще недавно туристы добирались до нее на стареньком трамвае N 14, зато
|
|
| сейчас к ней ведет широкая асфальтовая автострада с пышными зелеными
|
|
| пальмами по краям. На любое другое изменение окружающего пейзажа
|
Источник: |
| власти не согласны. Как ее зовут?
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 11-12. |
|
|
|
| Ответ:
|
Автор: |
| Пирамида Хеопса.
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 96: |
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 20-21.
|
Еще недавно туристы добирались до нее на стареньком трамвае N 14, зато |
|
|
сейчас к ней ведет широкая асфальтовая автострада с пышными зелеными |
| Автор:
|
пальмами по краям. На любое другое изменение окружающего пейзажа |
| Величко И., г. Донецк
|
власти не согласны. Как ее зовут? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 97:
|
Пирамида Хеопса. |
| В 18в в Европе ходили слухи, что они-это своего рода кладовки, которые
|
|
| построил библейский Иосиф. Только поход Наполеона решил этот вопрос
|
|
| окончательно. Как же мы их сейчас называем?
|
Источник: |
|
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 20-21. |
| Ответ:
|
|
| Пирамиды.
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Источник:
|
|
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 26.
|
Вопрос 97: |
|
|
В 18в в Европе ходили слухи, что они - это своего рода кладовки, которые |
| Автор:
|
построил библейский Иосиф. Только поход Наполеона решил этот вопрос |
| Величко И., г. Донецк
|
окончательно. Как же мы их сейчас называем? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 98:
|
Пирамиды. |
| С целью усиления государственного и культурного единства Древнего
|
|
| Египта было приказано исключить из письменного языка гласные
|
|
| буквы. Чем же это объединило народ?
|
Источник: |
|
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 26. |
| Ответ:
|
|
| Диалектическая разница в разговоре
|
Автор: |
| проявлялась в произношении гласных.
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 98: |
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 40.
|
С целью усиления государственного и культурного единства Древнего |
|
|
Египта было приказано исключить из письменного языка гласные |
| Автор:
|
буквы. Чем же это объединило народ? |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 99:
|
Диалектическая разница в разговоре |
| В Чехии (как и во многих других европейских странах) с прошлого века
|
проявлялась в произношении гласных. |
| существует поговорка "Ездить в Египет". Какое действие она обозначает?
|
|
|
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 40. |
| Грабеж.
|
|
|
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
| Источник:
|
|
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 44.
|
Вопрос 99: |
|
|
В Чехии (как и во многих других европейских странах) с прошлого века |
| Автор:
|
существует поговорка "Ездить в Египет". Какое действие она обозначает? |
| Величко И., г. Донецк
|
|
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 100:
|
Грабеж. |
| Они погребены в храме Сераписа, к которому ведет аллея из 141 сфинкса.
|
|
| Их саркофаги из цельного черного или красного камня, на стенах склепов
|
|
| высечены их биографии. Кто они?
|
Источник: |
|
|
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 44. |
| Ответ:
|
|
| Священные быки Аписы.
|
Автор: |
|
|
Величко И., г. Донецк |
|
|
|
| Источник:
|
|
| В. Замаровский. Семь чудес света. -К.: Веселка, 1972, с. 47.
|
Вопрос 100: |
|
|
Они погребены в храме Сераписа, к которому ведет аллея из 141 сфинкса. |
| Автор:
|
Их саркофаги из цельного черного или красного камня, на стенах склепов |
| Величко И., г. Донецк
|
высечены их биографии. Кто они? |
| |
|
| |
Ответ: |
| |
Священные быки Аписы. |
| |
|
| |
|
| |
Источник: |
| |
В. Замаровский. Семь чудес света. - К. Веселка, 1972, с. 47. |
| |
|
| |
Автор: |
| |
Величко И., г. Донецк |
![[BACK]](/cvsweb/icons/back.gif){kind=icon}
Return to doneck09.txt CVS log ![[TXT]](/cvsweb/icons/text.gif){kind=icon}
![[DIR]](/cvsweb/icons/dir.gif){kind=icon}
Up to [Local Repository] / db / baza