|
version 1.1, 2000/10/28 19:56:40
|
version 1.7, 2003/01/10 17:40:05
|
|
Line 1
|
Line 1
|
| Мета:
|
Чемпионат: |
| 111
|
Вопросы Максима Мазурова (Новосибирск) |
|
|
|
| Чемпионат:
|
Дата: |
| Мазуров М.М. MMazurov@mail.ru. Вопросы из Новосибирска.
|
00-000-1997 |
|
|
|
| Автор:
|
Автор: |
| М. М. Мазуров
|
Максим Мазуров |
|
|
|
|
|
Тур: |
| Дата:
|
1 тур |
| 00-000-1997
|
|
|
|
Вопрос 1: |
| Тур:
|
В какой религии, если попросить назвать почитаемых богов, то список |
| Тур 1
|
сопоставим с числом приверженцев этой веры? |
|
|
|
| Вопрос 1:
|
Ответ: |
| В какой религии, если попросить назвать почитаемых богов, то список
|
В индуизме: триста тридцать миллионов имен богов. |
| сопоставим с числом приверженцев этой веры?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Сказки и легенды Бенгалии. М.: Наука, 1990. стр. 290. |
| в индуизме: триста тридцать миллионов имен богов.
|
|
|
|
Вопрос 2: |
| Источник:
|
Любимым наказанием Муссолини было заставить жертву выпить примерно |
| Сказки и легенды Бенгалии. М.: Наука, 1990. стр. 290.
|
кварту жидкости, после чего человек умирал в страшных муках или |
|
|
становился инвалидом на всю жизнь. Почти каждый из вас в своей жизни |
|
|
пробовал и даже пил ее. Она применяется даже в кулинарии. Назовите эту |
| Вопрос 2:
|
"страшную" жидкость. |
| Любимым наказанием Муссолини, было заставить жертву выпить примерно
|
|
| кварту жидкости, после чего человек умирал в страшных муках, или
|
Ответ: |
| становился инвалидом на всю жизнь. Почти каждый из вас в своей жизни
|
Касторка, касторовое масло. |
| пробовал и даже пил ее. Она применяется даже в кулинарии. Назовите эту
|
|
| "страшную" жидкость.
|
Источник: |
|
|
Курт Воннегут. Синяя Борода. М.: Start, 1993, стр.265. |
| Ответ:
|
|
| касторка, касторовое масло.
|
Вопрос 3: |
|
|
Кого Эрих Фромм критиковал и назвал "последним представителем философии |
| Источник:
|
Просвещения?" |
| Курт Воннегут. Синяя Борода. М.: Start, 1993, c265.
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Фрейда. |
| Вопрос 3:
|
|
| Кого Эрих Фромм критиковал и назвал "последним представителем Философии
|
Источник: |
| Просвещения?"
|
Э.Фромм. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994, |
|
|
стр. 46 |
| Ответ:
|
|
| Фрейда.
|
Вопрос 4: |
|
|
В годы второй мировой войны в США существовала следующая система |
| Источник:
|
классификации танков: до 20 тонн - легкие, до 40 тонн - средние, до 60 |
| Э.Фромм. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994,
|
тонн - тяжелые. Использование подобной системы было обусловлено тем, что |
| стр. 46
|
предполагалось, что военные действия будут вестись в Европе, где |
|
|
во-первых используется метрическая система (тонны). А какова вторая |
|
|
причина удобства использования именно такой классификации? |
| Вопрос 4:
|
|
| В годы второй мировой войны в США существовала следующая система
|
Ответ: |
| классификации танков: до 20 тонн - легкие, до 40 тонн - средние, до 60
|
Предел прочности мостов в Европе обозначен кратно 20 тоннам; аналогично |
| тонн - тяжелые. Использование подобной системы было обусловлено тем, что
|
и при перевозке на кораблях, паромах, железнодорожных платформах. |
| предполагалось, что военные действия будут вестись в Европе, где во
|
|
| первых используется метрическая система (тонны). А какова вторая причина
|
Источник: |
| удобства использования именно такой классификации?
|
Виктор Суворов. Последняя республика. ч.1. М.: АСТ, 1995. с.413. |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 5: |
| Предел прочности мостов в Европе обозначен кратно 20 тоннам; аналогично
|
В испытаниях, связанных с обрядом инициации, спартанский юноша должен |
| и при перевозке на кораблях, паромах, железнодорожных платформах.
|
был продемонстрировать умение сражаться с оружием в руках и без него в |
|
|
сложных и разнообразных природных условиях, показать силу рук, ног, |
| Источник:
|
принести руководительнице испытаний убитое животное, и только после |
| Виктор Суворов. Последняя республика. ч.1. М.: АСТ, 1995. с.413.
|
этого он мог добавить к имени, данному ему при рождении отцом, почетное |
|
|
прозвище, свидетельствующее о прославлении юношей одной из богинь |
|
|
Олимпа. Назовите это прозвище. |
| Вопрос 5:
|
|
| В испытаниях, связанных с обрядом инициации, спартанский юноша должен
|
Ответ: |
| был продемонстрировать умение сражаться с оружием в руках и без него в
|
Геракл - "Прославивший Геру". |
| сложных и разнообразных природных условиях, показать силу рук, ног,
|
|
| принести руководительнице испытаний убитое животное, и только после
|
Источник: |
| этого он мог добавить к имени, данному ему при рождении отцом, почетное
|
А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и |
| прозвище, свидетельствующее о прославлении юношей одной из богинь
|
культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. стр. 82. |
| Олимпа. Назовите это прозвище.
|
|
|
|
Вопрос 6: |
| Ответ:
|
Однажды владелец компании вывесил у себя в офисе призыв, после чего |
| Геракл - "Прославивший Геру".
|
кассир сбежал со ста тысячами фунтов, главный бухгалтер бросил жену и |
|
|
сошелся с секретаршей босса, машинистка выкинула в окно свою машинку, и |
| Источник:
|
все до единого служащие потребовали прибавки к жалованию. Так что же |
| 1. А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и
|
такого крамольного было написано (в призыве)? |
| культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. стр. 82.
|
|
| 2. "Аспект Пресс", 1994. стр. 82.
|
Ответ: |
|
|
"Сделай это сегодня, не откладывай на завтра". |
|
|
|
| Вопрос 6:
|
Источник: |
| Однажды владелец компании вывесил у себя в офисе призыв, после чего
|
Газета "Весь Новосибирск", N 9, август 1996 г., с.12 |
| кассир сбежал со ста тысячами фунтов, главный бухгалтер бросил жену и
|
|
| сошелся с секретаршей босса, машинистка выкинула в окно свою машинку, и
|
Тур: |
| все до единого служащие потребовали прибавки к жалованию. Так что же
|
2 тур |
| такого крамольного было написано (в призыве)?
|
|
|
|
Вопрос 1: |
| Ответ:
|
Во что одевается индийская женщина, если она путешествует в одиночку? |
| "Сделай это сегодня, не откладывай на завтра".
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Женщине в Индии не подобает путешествовать, поэтому в случае |
| газета "Весь Новосибирск", N9, август 1996г., с.12
|
вынужденного путешествия она одевается как мужчина. |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Тур:
|
Сказки и легенды Бенгалии. М.: Наука, 1990. с.290. |
| Тур 2
|
|
|
|
Вопрос 2: |
| Вопрос 1:
|
В немецких концлагерях времен Гитлера контингент был неоднороден: сидели |
| Во что одевается индийская женщина, если она путешествует водиночку?
|
за преступления, за убеждения, за национальность. А из кого чаще всего |
|
|
выбирали надзирателей? |
| Ответ:
|
|
| женщине в Индии не подобает путешествовать, поэтому в случае
|
Ответ: |
| вынужденного путешествия она одевается как мужчина.
|
Из свидетелей Иеговы |
|
|
|
| Источник:
|
Комментарий: |
| Сказки и легенды Бенгалии. М.: Наука, 1990. с.290.
|
Это были немцы, единственная вина которых - отказ служить в армии, они |
|
|
были самыми "нормальными" людьми в лагерях. |
|
|
|
| Вопрос 2:
|
Источник: |
| В немецких концлагерях времен Гитлера контингент был неоднороден: сидели
|
Э.Фромм. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994, |
| за преступления, за убеждения, за национальность. А из кого чаще всего
|
стр. 70 |
| выбирали надзирателей?
|
|
|
|
Вопрос 3: |
| Ответ:
|
В немецких концлагерях коммунисты сидели за идеологию и политическую |
| из свидетелей Иеговы это были немцы, единственная вина которых - отказ
|
борьбу, евреи - за свою национальность. А за что сидели свидетели |
| служить в армии, они были самыми "нормальными" людьми в лагерях.
|
Иеговы? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| Э.Фромм. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994,
|
За отказ служить в армии (с оружием в руках). |
| стр. 70
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Э.Фромм. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994, |
| Вопрос 3:
|
стр. 69 |
| В немецких концлагерях коммунисты сидели за идеологию и политическую
|
|
| борьбу, евреи - за свою национальность. А за что сидели свидетели
|
Вопрос 4: |
| Иеговы?
|
Что на Пелопоннесе дорийский Геракл смог отобрать у критского героя? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| за отказ служить в армии (с оружием в руках).
|
Честь основания Олимпийских игр. |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Э.Фромм. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994,
|
А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и |
| стр. 69
|
культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. с.83. |
|
|
|
|
|
Вопрос 5: |
| Вопрос 4:
|
По мнению римского оратора Цицерона, Афины, сотворившие много великого и |
| Что на Пелопоннесе дорийский Геракл смог отобрать у критского героя?
|
прекрасного, не произвели ничего лучше этого, переводящего из грубости в |
|
|
состояние, достойное мыслящего человека. Что это? |
| Ответ:
|
|
| честь основания Олимпийских игр.
|
Ответ: |
|
|
Мистерии (элевсинские мистерии). |
| Источник:
|
|
| 1. А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и
|
Источник: |
| культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. с.83.
|
А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и |
| 2. "Аспект Пресс", 1994. с.83.
|
культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. с.85. |
|
|
|
|
|
Вопрос 6: |
| Вопрос 5:
|
Гегель говорил, что его философию нельзя изложить ни кратко, ни |
| По мнению римского оратора Цицерона, Афины, сотворившие много великого и
|
доступно, ни по... Закончите мысль Гегеля. |
| прекрасного, не произвели ничего лучше этого, переводящего из грубости в
|
|
| состояние, достойное мыслящего человека. Что это?
|
Ответ: |
|
|
Ни по-французски. |
| Ответ:
|
|
| мистерии (элевсинские мистерии).
|
Источник: |
|
|
И.Ю.Романов. Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл. |
| Источник:
|
М: Интерпракс, 1994. с.177. |
| 1. А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и
|
|
| культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. с.85.
|
Вопрос 7: |
| 2. "Аспект Пресс", 1994. с.85.
|
Сказал Рава (из Торы): "Берущий в жены женщину должен обратить внимание |
|
|
на ее братьев..." Для чего? |
|
|
|
| Вопрос 6:
|
Ответ: |
| Гегель говорил, что его философию нельзя изложить ни кратко, ни
|
Чтобы знать, каких от нее ждать сыновей. |
| доступно, ни по... Закончите мысль Гегеля.
|
|
|
|
Комментарий: |
| Ответ:
|
Сыновья большей частью похожи на братьев матери (что я сам могу |
| ни по французски.
|
подтвердить как генетик) |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| И.Ю.Романов. Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл.
|
1. Элиагу КИ-ТОВ "Ты и твой дом", Иерусалим-Рига, изд-во "Шамир", |
| М: Интерпракс, 1994. с.177.
|
1990, с.10. |
|
|
2. Бава батра, 110а |
|
|
|
| Вопрос 7:
|
Вопрос 8: |
| Сказал Рава /*из Торы*/: Берущий в жены женщину должен обратить внимание
|
В Великобритании сейчас время перемен, а многие реформы, подчас меняющие |
| на ее братьев... Для чего?
|
устои, еще ожидаются. Популярен анекдот, согласно которому ТАМ скоро |
|
|
останутся только двое: Пол Маккартни и Эндрю Ллойд Уэббер. Где? |
| Ответ:
|
|
| чтобы знать, каких от нее ждать сыновей. сыновья большей частью похожи
|
Ответ: |
| на братьев матери (что я сам могу подтвердить как генетик)
|
В Палате Лордов. |
|
|
|
| Источник:
|
Комментарий: |
| 1. Элиагу КИ-ТОВ "Ты и твой дом", Иерусалим-Рига, изд-во "Шамир", 1990,
|
Речь идет о проекте реформы, когда в Палате Лордов будут только |
| с.10.
|
назначенные, а институт наследственного пэрства будет упразднен. |
| 2. Бава батра, 110а
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Телевизионный репортаж НТВ (был еще в мае 1997) |
| Вопрос 8:
|
|
| В Великобритании сейчас время перемен, а многие реформы, подчас меняющие
|
Тур: |
| устои, еще ожидаются. Популярен анекдот, согласно которому ТАМ скоро
|
3 тур |
| останутся только двое: Пол Маккартни и Эндрю Ллойд Уэббер. Где?
|
|
|
|
Вопрос 1: |
| Ответ:
|
Мы просто внимательно слушаем это животное, в индусской поэзии местными |
| в Палате Лордов. Речь идет о проекте реформы, когда в Палате Лордов
|
виды играют примерно ту же роль, что у нас соловей: их песнями |
| будут только назначенные, а институт наследственного пэрства будет
|
заслушиваются. Кто это? |
| упразнен.
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Кукушка. |
| телевизионный репортаж НТВ (был еще в мае 1997)
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Сказки и легенды Бенгалии. М.: Наука, 1990. с.290. |
| Тур:
|
|
| Тур 3
|
Вопрос 2: |
|
|
В Ирландии представители одной профессии, специализирующиеся на |
| Вопрос 1:
|
автомобилях, взяли на вооружение новое орудие производства - живых крыс. |
| Мы просто внимательно слушаем это животное, в индусской поэзии местными
|
Какова их профессия? |
| виды играют примерно ту же роль, что у нас соловей: их песнями
|
|
| заслушиваются. Кто это?
|
Ответ: |
|
|
Грабители или воры. |
| Ответ:
|
|
| кукушка.
|
Комментарий: |
|
|
Пару крыс подбрасывают через окно в автомобиль с женщиной-водителем, |
| Источник:
|
после того, как она с визгом убегает из автомобиля, все ценное |
| Сказки и легенды Бенгалии. М.: Наука, 1990. с.290.
|
выносится. |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 2:
|
Газета "Вечерний Новосибирск" N 122, 28 июня 1996 г., с.22. |
| В Ирландии, представители одной профессии, специализирующиеся на
|
|
| автомобилях, взяли на вооружение новое орудие производства - живых крыс.
|
Вопрос 3: |
| Какова их профессия?
|
Один человек, имя которого вы хорошо знаете, сказал, что он является |
|
|
единственным человеком на планете, получившим выгоду от дрезденской |
| Ответ:
|
бомбардировки, унесшей много жизней, разрушившей красивый город и |
| грабители или воры. Пару крыс подбрасывают через окно в автомобиль с
|
абсолютно бессмысленной в военном плане. Этот человек был в лагере |
| женщиной-водителем, после того, как она с визгом убегает из автомобиля,
|
военнопленных в Дрездене, а получил он примерно 3$ за каждого убитого. |
| все ценное выносится.
|
Каким образом? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| газета "Вечерний Новосибирск" N122, 28 июня 1996г. с.22.
|
Написал книгу (Slaughterhouse-five). |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 3:
|
Kurt Vonnegut. Palm Sunday. NY: Laurel, 1984. p.94 |
| Один человек, имя которого вы хорошо знаете, сказал, что он является
|
|
| единственным человеком на планете, получившим выгоду от дрезденской
|
Вопрос 4: |
| бомбардировки, унесшей много жизней, разрушившей красивый город и
|
В античности посвящение в элевсинские мистерии, при рекомендации двух |
| абсолютно бессмысленной в военном плане. Этот человек был в лагере
|
афинских родов, было доступно всем эллинам, без различия племенной и |
| военнопленных в Дрездене, а получил он примерно 3$ за каждого убитого.
|
государственной принадлежности. Но некоторые люди не допускались. В |
| Каким образом?
|
более позднее время, когда стали допускаться не только эллины, по этой |
|
|
причине императору Нерону было отказано в участии в мистериях. Так кого |
| Ответ:
|
не допускали к церемониям мистерий? |
| написал книгу (Slaughterhouse-five).
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Людей, запятнавших себя преступлениями. |
| Kurt Vonnegut. Palm Sunday. NY: Laurel, 1984. p.94
|
|
|
|
Источник: |
|
|
А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и |
| Вопрос 4:
|
культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. с.84. |
| В античности, посвящение в элевсинские мистерии, при рекомендации двух
|
|
| афинских родов, было доступно всем эллинам, без различия племенной и
|
Вопрос 5: |
| государственной принадлежности. Но некоторые люди не допускались. В
|
Казалось, что это слово чаще всего звучит в Элевсине во время мистерий. |
| более позднее время, когда стали допускаться не только эллины, по этой
|
Этим утешались. По Геродоту, это даровала богиня сыновьям женщины, |
| причине императору Нерону было отказано в участии в мистериях. Так кого
|
просившей для них самое лучшее, что есть на земле. Что это? |
| не допускали к церемониям мистерий?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Смерть. |
| людей, запятнавших себя преступлениями.
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и |
| 1. А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и
|
культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. с.84-85. |
| культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. с.84.
|
|
| 2. "Аспект Пресс", 1994. с.84.
|
Вопрос 6: |
|
|
Оливковое дерево, сосна, лавр, сельдерей. Что их объединяет? |
|
|
|
| Вопрос 5:
|
Ответ: |
| Казалось, что это слово чаще всего звучит в Элевсине во время мистерий.
|
В древней Греции венок из ветвей оливы получали победители Олимпийских |
| Этим утешались. По Геродоту, это даровала богиня сыновьям женщины,
|
игр, из сосны - победитель Истмийских игр, из лавра - Пифийских игр, из |
| просившей для них самое лучшее, что есть на земле. Что это?
|
сельдерея - Немейских игр. |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| смерть.
|
А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и |
|
|
культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. с.87-88. |
| Источник:
|
|
| 1. А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и
|
Вопрос 7: |
| культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. сс.84-85.
|
Представьте себе ситуацию: настоящее время, Англия, встречаются Первый |
| 2. "Аспект Пресс", 1994. сс.84-85.
|
Лорд Адмиралтейства и Первый Лорд Казначейства. Кто из них должен первым |
|
|
поприветствовать другого? |
|
|
|
| Вопрос 6:
|
Ответ: |
| Оливковое дерево, сосна, лавр, сельдерей. Что их объединяет?
|
Первый Лорд Казначейства |
|
|
|
| Ответ:
|
Комментарий: |
| В древней Греции, венок из ветвей оливы получали победители Олимпийских
|
Обе эти должности в настоящее время занимают по совместительству: Первый |
| игр, из сосны - победитель Истмийских игр, из лавра - Пифийских игр, из
|
Лорд Казначейства - Премьер-Министр, Первый Лорд Адмиралтейства - |
| сельдерея - Немейских игр.
|
Королева Англии. |
|
|
|
| Источник:
|
|
| 1. А.И.Немировский, Л.С.Ильинская, В.И.Уколова. Античность: история и
|
|
| культура. т.1. М.: АО "Аспект Пресс", 1994. сс.87-88.
|
|
| 2. "Аспект Пресс", 1994. сс.87-88.
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 7:
|
|
| Представьте себе ситуацию: настоящее время, Англия, встречаются Первый
|
|
| Лорд Адмиралтейства и Первый Лорд Казначейства. Кто из них должен первым
|
|
| поприветствовать другого?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| Первый Лорд Казначейства; Обе эти должности в настоящее время занимают
|
|
| по совместительству: Первый Лорд Казначейства - Премьер-Министр, Первый
|
|
| Лорд Адмиралтейства - Королева Англии.
|
|
|
|
|
|
|
|
![[BACK]](/cvsweb/icons/back.gif){kind=icon}
Return to mazurov.txt CVS log ![[TXT]](/cvsweb/icons/text.gif){kind=icon}
![[DIR]](/cvsweb/icons/dir.gif){kind=icon}
Up to [Local Repository] / db / baza