|
version 1.2, 2000/12/13 03:27:37
|
version 1.17, 2017/11/24 11:25:20
|
|
Line 1
|
Line 1
|
| Чемпионат:
|
Чемпионат: |
| Вопросы А. Паевского и О. Хворовой, "Гамбринус", Одесса (1501-1750)
|
Вопросы Алексея Паевского и Ольги Хворовой, Одесса (1501-1750) |
|
|
|
| Автор:
|
Дата: |
| Алексей Паевский, Ольга Хворова
|
00-000-1995 |
|
|
|
| Дата:
|
Автор: |
| 00-000-1995
|
Алексей Паевский, Ольга Хворова |
|
|
|
|
|
Вопрос 1: |
| Вопрос 1:
|
Что античные авторы называли "золотом Севера"? |
| Что античные авторы называли "золотом Севера"?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Янтарь |
| янтарь
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, |
| Б. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, стр.
|
стр. 559 |
| 559
|
|
|
|
Вопрос 2: |
|
|
Известна сакральная роль этого предмета у многих народов древности. Этот |
| Вопрос 2:
|
предмет считался двойником мира, поэтому ему придавали правильную |
| Известна сакральная роль этого предмета у многих народов древности. Этот
|
круглую форму. А когда некая категория населения России использовала его |
| предмет считался двойником мира, поэтому ему придавали правильную
|
не по прямому назначению? |
| круглую форму. А когда некая категория населения России использовала его
|
|
| не по прямому назначению?
|
Ответ: |
|
|
От Рождества до Крещения (во время гадания, это зеркало) |
| Ответ:
|
|
| от Рождества до Крещения (во время гадания, это зеркало)
|
Источник: |
|
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, |
| Источник:
|
стр. 619 |
| Б. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, стр.
|
|
| 619
|
Вопрос 3: |
|
|
В языческие времена славяне два раза в год отмечали праздник, |
|
|
посвященный Роду и Роженицам. В какие два христианских праздника они |
| Вопрос 3:
|
трансформировались впоследствии? |
| В языческие времена славяне два раза в год отмечали праздник,
|
|
| посвященный Роду и Рожаницам. В какие два христианских праздника они
|
Ответ: |
| трансформировались впоследствии?
|
Рождество Иисуса и Богоматери |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Рождество Иисуса и Богоматери
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, |
|
|
стр. 635 |
| Источник:
|
|
| Б. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, стр.
|
Вопрос 4: |
| 635
|
Любой англичанин и сейчас без труда исполнит вам песню из маски Альфреда |
|
|
Томаса Августина Арна, написанную еще в 1740 году. Воспроизведите хотя |
|
|
бы по-русски первую строчку этой песни. |
| Вопрос 4:
|
|
| Любой англичанин и сейчас без труда исполнит вам песню из маски Альфреда
|
Ответ: |
| Томаса Августина Арна, написанную еще в 1740 году. Воспроизведите хотя
|
"Правь, Британия!" |
| бы по-русски первую строчку этой песни.
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| Правь, Британия!
|
1991, стр. 41 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 5: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Ашуги - это азербайджанские, армянские, афганские народные поэты-певцы. |
| 1991, стр. 41
|
Судя по тому, как переводится это слово, становится понятно, почему они |
|
|
сочиняют стихи и поют их. Ашугом хоть раз в жизни был каждый. Переведите |
|
|
на русский язык слово "ашуг". |
| Вопрос 5:
|
|
| Ашуги -- это азербайджанские, армянские, афганские народные поэты-певцы.
|
Ответ: |
| Судя по тому, как переводится это слово, становится понятно, почему они
|
Влюбленный |
| сочиняют стихи и поют их. Ашугом хоть раз в жизни был каждый. Переведите
|
|
| на русский язык слово "ашуг".
|
Источник: |
|
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| Ответ:
|
1991, стр. 47 |
| влюбленный
|
|
|
|
Вопрос 6: |
| Источник:
|
Какие музыкальные инструменты в официальной музыкальной терминологии |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
называются аэрофонами? |
| 1991, стр. 47
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Духовые |
| Вопрос 6:
|
|
| Какие музыкальные инструменты в официальной музыкальной терминологии
|
Источник: |
| называются аэрофонами?
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 47 |
| Ответ:
|
|
| духовые
|
Вопрос 7: |
|
|
Андрей Кайсаров в книге "Славянская и российская мифология" пишет, что |
| Источник:
|
все домашние духи славян были разделены на два рода. Каких? |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
|
| 1991, стр. 47
|
Ответ: |
|
|
Добрые и злые |
|
|
|
| Вопрос 7:
|
Источник: |
| Андрей Кайсаров в книге "Славянская и российская мифология", пишет, что
|
"Мифы древних славян". Саратов, "Надежда", 1993, стр. 45 |
| все домашние духи славян были разделены на два рода. Каких?
|
|
|
|
Вопрос 8: |
| Ответ:
|
Какой налог на Руси назывался "новоженным убрусом"? |
| добрые и злые "Мифы древних славян". Саратов, "Надежда", 1993, стр. 45
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Свадебный |
| Вопрос 8:
|
|
| Какой налог на Руси назывался "новоженным убрусом"?
|
Источник: |
|
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, |
| Ответ:
|
стр. 608 |
| свадебный
|
|
|
|
Вопрос 9: |
| Источник:
|
Андрей Кайсаров, "Славянская и российская мифология", 1804 год: |
| Б. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, стр.
|
"Сочинений об идолопоклонстве, писанных или современниками, или жившими |
| 608
|
скоро после них писателями, находится весьма мало. Но они имели |
|
|
стихотворцев и во все времена мрачнейшей древности. Это доказала недавно |
|
|
найденная песнь из двенадцатого века". О какой песни идет речь? |
| Вопрос 9:
|
|
| Андрей Кайсаров, "Славянская и российская мифология", 1804 год:
|
Ответ: |
| "Сочинений об идолопоклонстве, писанных или современниками, или жившими
|
"Слово о полку Игореве" |
| скоро после них писателями, находится весьма мало. Но они имели
|
|
| стихотворцев, и во все времена мрачнейшей древности. Это доказала
|
Источник: |
| недавно найденная песнь из двенадцатого века". О какой песни идет речь?
|
"Мифы древних славян". Саратов, "Надежда", 1993, стр. 23 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 10: |
| "Слово о полку Игореве"
|
Как зовут главного героя самой известной нам легенд из 16-книжного |
|
|
произведения Саксона Грамматика "Деяния датчан"? |
| Источник:
|
|
| "Мифы древних славян". Саратов,"Надежда", 1993, стр. 23
|
Ответ: |
|
|
Гамлет |
|
|
|
| Вопрос 10:
|
Источник: |
| Как зовут главного героя самой известной нам легенд из 16-книжного
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| произведения Саксона Грамматика "Деяния датчан"?
|
1991, стр. 70 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 11: |
| Гамлет
|
Что, по некоторому источнику, происходило "в четверг, четвертого числа, |
|
|
в четыре с четвертью часа"? |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Ответ: |
| 1991, стр. 70
|
Четыре черненьких чумазеньких чертенка чертили черными чернилами чертеж |
|
|
|
|
|
Вопрос 12: |
| Вопрос 11:
|
Испания, Греция, Австралия, Швеция, Исландия, Финляндия... Знание какого |
| Что, по некоторому источнику, происходило "в четверг, четвертого числа,
|
факта объединяет эти и еще несколько стран? |
| в четыре с четвертью часа"?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Что находчивей (находчивей, находчивей) Мюнхгаузена нет |
| четыре черненьких чумазеньких чертенка чертили черными чернилами чертеж
|
|
|
|
Вопрос 13: |
|
|
Вертикальный штрих, жезл, волшебная палочка - первый ряд. Вода, луна, |
| Вопрос 12:
|
круг - второй ряд. Объедините эти два ряда в одном древнем символе. |
| Испания, Греция, Австралия, Швеция, Исландия, Финляндия... Знание какого
|
|
| факта объединяет эти и еще несколько стран?
|
Ответ: |
|
|
Инь-янь |
| Ответ:
|
|
| что находчивей (находчивей, находчивей) Мюнхгаузена нет
|
Вопрос 14: |
|
|
Зигмунд Фрейд считал, что психология должна изучать глубины души, и |
|
|
поэтому очень хотел дать этой науке новое название. Это ему не удалось, |
| Вопрос 13:
|
так как оно уже закрепилось за другой прикладной наукой. Что это за |
| Вертикальный штрих, жезл, волшебная палочка -- первый ряд. Вода, луна,
|
название? |
| круг -- второй ряд. Объедините это два ряда в одном древнем символе.
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Археология |
| инь-янь
|
|
|
|
Источник: |
|
|
К.Г. Юнг, "Архетип и символ". М., "Ренессанс", 1991, стр. 8 |
| Вопрос 14:
|
|
| Зигмунд Фрейд считал, что психология должна изучать глубины души, и
|
Вопрос 15: |
| поэтому очень хотел дать этой науке новое название. Это ему не удалось,
|
Гетит - это игольчатая железная руда, минерал красно-бурого цвета. А в |
| так как оно уже закрепилось за другой прикладной наукой. Что это за
|
честь кого он был назван? |
| название?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
В честь Гете |
| археология К. Г. Юнг, "Архетип и символ". М., "Rennasanse", 1991, стр. 8
|
|
|
|
Источник: |
|
|
"Современный словарь иностранных слов". СПб, "Дуэт", 1994, стр. 150 |
| Вопрос 15:
|
|
| Гетит -- это игольчатая железная руда, минерал красно-бурого цвета. А в
|
Вопрос 16: |
| честь кого он был назван?
|
Переведите на греческий "своеобразное выражение". |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| в честь Гете "Современный словарь иностранных слов". СПб, "Дуэт", 1994,
|
Идиома |
| стр. 150
|
|
|
|
Источник: |
|
|
"Современный словарь иностранных слов". СПб, "Дуэт", 1994, стр. 224 |
| Вопрос 16:
|
|
| Переведите на греческий "своеобразное выражение".
|
Вопрос 17: |
|
|
Чем занимались и занимаются монархи - всем известно. А чем занимались в |
| Ответ:
|
XIX веке монархомахи? |
| идиома "Современный словарь иностранных слов". СПб, "Дуэт", 1994, стр.
|
|
| 224
|
Ответ: |
|
|
Боролись с монархией |
|
|
|
| Вопрос 17:
|
Источник: |
| Чем занимались и занимаются монархи -- всем известно. А чем занимались в
|
"Современный словарь иностранных слов". СПб, "Дуэт", 1994, стр. 391 |
| XIX веке монархомахи?
|
|
|
|
Вопрос 18: |
| Ответ:
|
Прерафаэлиты - это группа английских писателей и художников середины XIX |
| боролись с монархией "Современный словарь иностранных слов". СПб,
|
в. Скажите максимально точно, какому искусству они подражали? |
| "Дуэт", 1994, стр. 391
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Искусству раннего Возрождения (до Рафаэля) |
| Вопрос 18:
|
|
| Прерафаэлиты -- это группа английских писателей и художников середины
|
Источник: |
| XIX в. Скажите максимально точно, какому искусству они подражали?
|
"Современный словарь иностранных слов". СПб, "Дуэт", 1994, стр. 487 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 19: |
| искусству раннего Возрождения (до Рафаэля) "Современный словарь
|
В немецком языке это было одно слово, означавшее ловкий трюк, поражающий |
| иностранных слов". СПб, "Дуэт", 1994, стр. 487
|
зрителей. В русском языке из одного слова сделали два, да еще в первом |
|
|
изменили одну букву, превратив его в латинский очаг. Как же звучит |
|
|
по-русски получившееся выражение? |
| Вопрос 19:
|
|
| В немецком языке это было одно слово, означавшее ловкий трюк, поражающий
|
Ответ: |
| зрителей. В русском языке из одного слова сделали два, да еще в первом
|
Фокус-покус |
| изменили одну букву, превратив его в латинский очаг. Как же звучит
|
|
| по-русски получившееся выражение?
|
Источник: |
|
|
"Современный словарь иностранных слов". СПб, "Дуэт", 1994, стр. 655 |
| Ответ:
|
|
| фокус-покус "Современный словарь иностранных слов". СПб, "Дуэт", 1994,
|
Вопрос 20: |
| стр. 655
|
Кому на Руси покровительствовала Анастасия-узорешительница? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 20:
|
Беременным |
| Кому на Руси покровительствовала Анастасия-узорешительница?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 5 |
| беременным
|
|
|
|
Вопрос 21: |
| Источник:
|
5 января - день святых Васалия, Изота и Павла. Кроме того, в этот день |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 5
|
поминают еще двух святых - мужчину и женщину, причем таких именинников |
|
|
во всяком случае в наше время в России очень мало. Что это за святые? |
|
|
|
| Вопрос 21:
|
Ответ: |
| 5 января -- день святых Васалия, Изота и Павла. Кроме того, в этот день
|
Адам и Ева |
| поминают еще двух святых -- мужчину и женщину, причем таких именинников
|
|
| во всяком случае в наше время в России очень мало. Что это за святые?
|
Источник: |
|
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 5 |
| Ответ:
|
|
| Адам и Ева
|
Вопрос 22: |
|
|
У иудеев это действо происходит одновременно с обрезанием. А у христиан? |
| Источник:
|
|
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 5
|
Ответ: |
|
|
С крещением (дают имя) |
|
|
|
| Вопрос 22:
|
Источник: |
| У иудеев это действо происходит одновременно с обрезанием. А у христиан?
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 14 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 23: |
| с крещением (дают имя)
|
В ресторане "Эрмитаж" со столов снимали скатерти, а из залов убирали |
|
|
вазы и растения в горшках. В какой день это происходило? |
| Источник:
|
|
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 14
|
Ответ: |
|
|
В день св. Татьяны, 25 января нового стиля |
|
|
|
| Вопрос 23:
|
Источник: |
| В ресторане "Эрмитаж" со столов снимали скатерти, а из залов убирали
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 22 |
| вазы и растения в горшках. В какой день это происходило?
|
|
|
|
Вопрос 24: |
| Ответ:
|
Как известно, некоторые люди имеют именины раз в год, а некоторые - по |
| в день св. Татьяны, 25 января нового стиля
|
несколько раз. С чем это связано? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 22
|
В разные дни почитаются разные святые-тезки |
|
|
|
|
|
Вопрос 25: |
| Вопрос 24:
|
В этот день на Руси девицы молились святому Трифону о своих женихах. А |
| Как известно, некоторые люди имеют именины раз в год, а некоторые -- по
|
какой праздник в этот день у нас отмечают сейчас? |
| несколько раз. С чем это связано?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
День св. Валентина |
| в разные дни почитаются разные святые-тезки
|
|
|
|
Источник: |
|
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 45 |
| Вопрос 25:
|
|
| В этот день на Руси девицы молились святому Трифону о своих женихах. А
|
Вопрос 26: |
| какой праздник в этот день у нас отмечают сейчас?
|
Какие ночи на Руси назывались воробьиными? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| день св. Валентина
|
Короткие |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 45
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 109 |
|
|
|
|
|
Вопрос 27: |
| Вопрос 26:
|
В день какого святого, по русским приметам, затихают все певчие птицы? |
| Какие ночи на Руси назывались воробьиными?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Св. Тихона |
| короткие
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 115 |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 109
|
|
|
|
Вопрос 28: |
|
|
В день святого Тихона, по русским приметам, затихают все певчие птицы. |
| Вопрос 27:
|
Кроме какой? |
| В день какого святого, по русским приметам, затихают все певчие птицы?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Кроме соловья |
| св. Тихона
|
|
|
|
Вопрос 29: |
| Источник:
|
В одной из примет говорится, что если журавли полетели на юг 5 сентября, |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 115
|
то зима будет ранняя. А как по этой же примете определить, теплая она |
|
|
будет, или холодная? |
|
|
|
| Вопрос 28:
|
Ответ: |
| В день святого Тихона, по русским приметам, затихают все певчие птицы.
|
Низко летят - теплая и наоборот |
| Кроме какой?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 143 |
| кроме соловья
|
|
|
|
Вопрос 30: |
|
|
7 января, как известно, православная церковь отмечает Рождество |
| Вопрос 29:
|
Христово. Но, помимо этого, в этот день вспоминают святых Мельхиора, |
| В одной из примет говорится, что если журавли полетели на юг 5 сентября,
|
Гаспара и Валтасара. Кто это такие? |
| то зима будет ранняя. А как по этой же примете определить, теплая она
|
|
| будет, или холодная?
|
Ответ: |
|
|
Волхвы, принесшие дар Христу |
| Ответ:
|
|
| низко летят -- теплая и наоборот
|
Источник: |
|
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 16 |
| Источник:
|
|
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 143
|
Вопрос 31: |
|
|
Представьте себе, что Вы познакомились с девушкой-химиком, которая, |
|
|
вместо того, чтобы называть Вам свое имя, перечисляет химические |
| Вопрос 30:
|
элементы: иридий, йод, натрий. Как же ее зовут? |
| 7 января, как известно, православная церковь отмечает Рождество
|
|
| Христово. Но, помиимо этого, в этот день вспоминают святых Мельхиора,
|
Ответ: |
| Гаспара и Валтасара. Кто этот такие?
|
Ирина (Ir, I, Na) |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 32: |
| волхвы, принесшие дар Христу
|
Этими двумя изобретениями человечество обязано Второй Мировой войне, |
|
|
причем одно несет жизнь, другое - смерть. Назовите оба. |
| Источник:
|
|
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 16
|
Ответ: |
|
|
Пенициллин и ядерное оружие |
|
|
|
| Вопрос 31:
|
Источник: |
| Представьте себе, что Вы познакомились с девушкой-химиком, которая,
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 16 |
| вместо того, чтобы называть Вам свое имя, перечисляет химические
|
|
| элементы: иридий, йод, натрий. Как же ее зовут?
|
Вопрос 33: |
|
|
Изобретение Алессандро Вольта, воинское подразделение и отопительный |
| Ответ:
|
прибор. Назовите это все одним словом. |
| Ирина (Ir, I, Na)
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Батарея |
| Вопрос 32:
|
|
| Этими двумя изобретениями человечество обязано Второй Мировой войне,
|
Вопрос 34: |
| причем одно несет жизнь, другое -- смерть. Назовите оба.
|
Название какого известного нам по рекламе показателя происходит от |
|
|
английских слов "энергия водорода"? |
| Ответ:
|
|
| пенициллин и ядерное оружие
|
Ответ: |
|
|
pH |
| Источник:
|
|
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 16
|
Источник: |
|
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 72 |
|
|
|
| Вопрос 33:
|
Вопрос 35: |
| Изобретение Александра Вольта, воинское подразделение и отопительный
|
Кислорода - 65%, углерода - 18%, водорода - 10%, азота - 3%, кальция - |
| прибор. Назовите это все одним словом.
|
2%, фосфора - 1%, прочих элементов - 1%. Где? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| батарея
|
В теле человека |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 34:
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 77 |
| Название какого известного нам по рекламе показателя происходит от
|
|
| английских слов "энергия водорода"?
|
Вопрос 36: |
|
|
Эта наука и это, можно сказать, искусство, используют одни и те же |
| Ответ:
|
методы, например, смешивание и нагревание. Что это за наука и что это за |
| РН
|
искусство? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 72
|
Химия и кулинария |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 35:
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 7 |
| Кислорода -- 65%, углерода -- 18%, водорода -- 10%, азота -- 3%, кальция
|
|
| -- 2%, фосфора -- 1%, прочих элементов -- 1%. Где?
|
Вопрос 37: |
|
|
Для производства одного автомобиля - 30 тысяч, для производства тонны |
| Ответ:
|
стали - 4500, для производства одного литра лимонада - 8. А для какой |
| в теле человека
|
необходимой человеку процедуры каждый раз требуется примерно 35? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 77
|
Для душа |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 36:
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 83 |
| Эта наука и это, можно сказать, искусство, используют одни и те же
|
|
| методы, например, смешивавние и нагревание. Что это за наука и что это
|
Вопрос 38: |
| за искусство?
|
Для чего древнегреческим воинам, вооруженным бронзовыми мечами, во время |
|
|
сражений часто приходилось останавливаться? |
| Ответ:
|
|
| химия и кулинария
|
Ответ: |
|
|
Выпрямлять мечи |
| Источник:
|
|
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 7
|
Источник: |
|
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 83 |
|
|
|
| Вопрос 37:
|
Вопрос 39: |
| Для производства одного автомобиля -- 30 тысяч, для производства тонны
|
Продукты сначала замораживают, а потом из них в вакууме удаляют воду. |
| стали -- 4500, для производства одного литра лимонада -- 8. А для какой
|
Кто потом ест такую пищу? |
| необходимой человеку прцедуры каждый раз требуется примерно 35?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Космонавты |
| для душа
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 92 |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 83
|
|
|
|
Вопрос 40: |
|
|
Для чего жители Месопотамии применяли около 250 растений и 120 |
| Вопрос 38:
|
минералов? |
| Для чего древнегреческим воинам, вооруженнным бронзовыми мечами, во
|
|
| время сражений часто приходилось останавливаться?
|
Ответ: |
|
|
Для лечения |
| Ответ:
|
|
| выпрямлять мечи
|
Источник: |
|
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 104 |
| Источник:
|
|
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 83
|
Вопрос 41: |
|
|
Какую энергию используют электростанции, первая из которых была |
|
|
построена в 1968 году в устье реки Ранс во Франции? |
| Вопрос 39:
|
|
| Продукты сначала замораживают, а потом из них в вакууме удаляют воду.
|
Ответ: |
| Кто потом ест такую пищу?
|
Энергию приливов |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| космонавты
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 134 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 42: |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 92
|
Для чего древние мореплаватели на своих кораблях подвешивали на нити |
|
|
кусок магнитной руды? |
|
|
|
| Вопрос 40:
|
Ответ: |
| Для чего жители Месопотамии применяли около 250 растений и 120
|
Использовали как компас |
| минералов?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 145 |
| для лечения
|
|
|
|
Вопрос 43: |
| Источник:
|
На какой вопрос в 1976 году пытались ответить два "викинга", если |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 104
|
несколько ранее на него пытались ответить в праздничную ночь? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 41:
|
"Есть ли жизнь на Марсе?" |
| Какую энергию использую электростанции, первая из которых была построена
|
|
| в 1968 году в устье реки Ранс во Франции?
|
Источник: |
|
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 176 |
| Ответ:
|
|
| энергию приливов
|
Вопрос 44: |
|
|
Ребенок - от 20 до 20000, собака - от 15 до 50000, кошка - от 65 до |
| Источник:
|
65000, летучая мышь - от 1000 до 120000. Что измеряется таким образом? |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 134
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Звуки, которые они могут различать (по частоте) |
| Вопрос 42:
|
|
| Для чего древние мореплаватели на своих кораблях подвешивали на нити
|
Источник: |
| кусок магнитной руды?
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 183 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 45: |
| использовали как компас
|
После какого события французский ученый Поль Ланжевен начал работу по |
|
|
созданию ультразвукового локатора? |
| Источник:
|
|
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 145
|
Ответ: |
|
|
После гибели "Титаника" |
|
|
|
| Вопрос 43:
|
Источник: |
| На какой вопрос в 1976 году пытались ответить два "викинга", несколько
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 185 |
| ранее на него пытались ответить в праздничную ночь?
|
|
|
|
Вопрос 46: |
| Ответ:
|
Назовите материк и остров, содержащие 90% пресной воды на Земле. |
| есть ли жизнь на Марсе
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Антарктида и Гренландия |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 176
|
|
|
|
Источник: |
|
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 229 |
| Вопрос 44:
|
|
| Ребенок -- от 20 до 20000, собака -- от 15 до 50000, кошка -- от 65 до
|
Вопрос 47: |
| 65000, летучая мышь от 1000 до 120000. Что измеряется таким образом?
|
Где образуются водобойные колодцы и водобойные озера? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| звуки, которые они могут различать (по частоте)
|
Под водопадами |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 183
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 233 |
|
|
|
|
|
Вопрос 48: |
| Вопрос 45:
|
Где находятся равнины, занимающие 2/3 поверхности Земли? |
| После какого события французский ученый Поль Ланжевен начал работу по
|
|
| созданию ультразвукового локатора?
|
Ответ: |
|
|
На дне океанов |
| Ответ:
|
|
| после гибели "Титаника"
|
Источник: |
|
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 234 |
| Источник:
|
|
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 185
|
Вопрос 49: |
|
|
Перуанское Южно-Антарктическое, Южно-Индоокеанское, |
|
|
Северо-Атлантическое... Назовите самое известное. |
| Вопрос 46:
|
|
| Назовите материк и остров, содержащие 90% пресной воды на Земле.
|
Ответ: |
|
|
Гольфстрим |
| Ответ:
|
|
| Антарктида и Гренландия
|
Источник: |
|
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 235 |
| Источник:
|
|
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 229
|
Вопрос 50: |
|
|
В Лондоне это прекратилось в 50-х гг. нашего века, но часто наблюдается |
|
|
в других городах, например, в Лос-Анджелесе. Чему же англичане дали |
| Вопрос 47:
|
прозвище "гороховый суп"? |
| Где образуются водобойные колодцы и водобойные озера?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Смогу |
| под водопадами
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 263 |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 233
|
|
|
|
Вопрос 51: |
|
|
Эти два путешествия многое объединяет: изначальное количество |
| Вопрос 48:
|
путешественников (равное четырем), связь с драгоценностями, удачный |
| Где находятся равнины, занимающие 2/3 поверхности Земли?
|
исход. Тем не менее, результаты их противоположны, и в одном из случаев |
|
|
до цели добралось в два раза больше путешественников, чем в другом. |
| Ответ:
|
Назовите руководителя каждого путешествия. |
| на дне океанов
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Д'Артаньян и Фродо |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 234
|
|
|
|
Вопрос 52: |
|
|
По одним источникам, слово, которым мы ее называем, происходит от имени |
| Вопрос 49:
|
ее древнеславянского создателя. По другому - она не обладает качеством, |
| Перуанское Южно-Антарктическое, Южно-Индоокеанское,
|
тем не менее часто нами наблюдаемым. А что, по третьему источнику, |
| Северо-Атлантическое... Назовите самое известное.
|
служит ей заменителем? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Гольфстрим
|
Телевизор (она - природа) |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 53: |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 235
|
Фимиам, соня, ад. Каким словом из трех букв можно объединить эту |
|
|
известную группу? |
|
|
|
| Вопрос 50:
|
Ответ: |
| В Лондоне это прекратилось в 50-х гг нашего века, но часто наблюдается в
|
Год |
| других городах, например, в Лос-Анджелесе. Чему же англичане дали
|
|
| прозвище "гороховый суп"?
|
Вопрос 54: |
|
|
В детской энциклопедии о науке во многих разделах помещены портреты и |
| Ответ:
|
краткие сведения об ученых, внесших наибольший вклад в освещение данного |
| смогу
|
вопроса. Чей портрет помещен в разделе "Океаны" главы "Биология"? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 263
|
Кусто |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 51:
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 337 |
| Эти два путешествия многое объединяет: изначальное количество
|
|
| путешественников (равное четырем), связь с драгоценностями, удачный
|
Вопрос 55: |
| исход. Тем не менее результаты их противоположны, и в одном из случаев
|
Низшее божество, личинка стрекозы, провинциальное похоронное бюро. |
| до цели добралось в два раза больше путешественников, чем в другом.
|
Назовите это все одним словом. |
| Назовите руководителя каждого путешествия.
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Нимфа |
| Д'Артаньян и Фродо
|
|
|
|
Вопрос 56: |
|
|
Отправленный к Юпитеру орбитальный модуль "Галилео" весил 2222 кг. На |
| Вопрос 52:
|
что приходилось половина этого веса? |
| По одним источникам, слово, которым мы ее называем, происходит от имени
|
|
| ее древнеславянского создателя. По другому -- она не обладает качеством,
|
Ответ: |
| тем не менее часто нами наблюдаемым. А что, по третьему источнику,
|
На топливо |
| служит ей заметителем?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 301 |
| телевизор (она -- природа)
|
|
|
|
Вопрос 57: |
|
|
Переведите на греческий "древнее крыло". |
| Вопрос 53:
|
|
| Фимиам, соня, ад. Каким словом из трех букв можно объединить эту
|
Ответ: |
| известную группу?
|
Археоптерикс |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| год
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 308 |
|
|
|
|
|
Вопрос 58: |
| Вопрос 54:
|
Из всего животного мира это качество объединяет медведей, енотов и |
| В детской энциклопедии о науке во многих разделах помещены портреты и
|
людей. А как мы называем людей, которые добровольно от него |
| краткие сведения об ученых, внесших наибольший вклад в освещение данного
|
отказываются? |
| вопроса. Чей портрет помещен в разделе "Океаны" главы "биология"?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Вегетарианцы (качество - всеядность) |
| Кусто
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 342 |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 337
|
|
|
|
Вопрос 59: |
|
|
В середине XIX века, когда этнография как наука только начиналась, |
| Вопрос 55:
|
французский археолог-любитель Буше де Перт выступил с сенсационным |
| Низшее божество, личинка стрекозы, провинциальное похоронное бюро.
|
утверждением, что найденные при раскопках грубые каменные орудия труда |
| Назовите это все одним словом.
|
принадлежат... Кому? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| нимфа
|
Первобытному человеку (именно первобытному!) |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 56:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 6 |
| Отправленный к Юпитеру орбитальный модуль "Галилео" весил 2222 кг. На
|
|
| что приходилось половина этого веса?
|
Вопрос 60: |
|
|
Закончите высказывание известного антрополога XIX века Э.Б. Тайлора: |
| Ответ:
|
"Тот, кто не видит деревьев из-за леса, не лучше тех, кто не видит..." |
| на топливо
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
"... леса за деревьями" |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 301
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 10 |
| Вопрос 57:
|
|
| Переведите на греческий "древнее крыло".
|
Вопрос 61: |
|
|
Великий Дух, говорили вероучители племени сиу, создал все, кроме дикого |
| Ответ:
|
риса. А откуда взялся дикий рис? |
| археоптерикс
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Появился случайно |
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 308
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 30 |
| Вопрос 58:
|
|
| Из всего животного мира это качество объединяет медведей, енотов и
|
Вопрос 62: |
| людей. А как мы называем людей, которые добровольно от него
|
О караибах рассказывали, что это очень вежливый, честный и скромный |
| отказываются?
|
народ. Когда у них в доме исчезала какая-нибудь вещь, они говорили, что |
|
|
здесь, несомненно, был... Кто? |
| Ответ:
|
|
| вегетарианцы (качество -- всеядность)
|
Ответ: |
|
|
Христианин |
| Источник:
|
|
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 342
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 39 |
|
|
|
| Вопрос 59:
|
Вопрос 63: |
| В середине XIX века, когда этнография как наука только начиналась,
|
Что Э.Б. Тайлор назвал "устным или письменным воспоминанием, которое |
| французский археолог-любитель Буше де Перт выступил с сенсационным
|
может быть удовлетворительно прослежено до тех событий, к которым оно |
| утверждением, что найденные при раскопках грубые каменные орудия труда
|
относится"? |
| принадлежат... Кому?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
История |
| первобытному человеку (именно первобытному!)
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 45 |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 6
|
|
|
|
Вопрос 64: |
|
|
Подумайте и ответьте, какое государство в XVIII веке описывалось в одной |
| Вопрос 60:
|
сатире так: "Западный остров, знаменитый болотами и овчарнями, клячами, |
| Закончите высказывание известного антрополога XIX века Э. Б. Тайлора:
|
запряженными за хвост и огненными цепами для молотьбы"? |
| "Тот, кто не видет деревьев из-за леса, не лучше тех, кто не видит"...
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Ирландия |
| леса за деревьями
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 48 |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 10
|
|
|
|
Вопрос 65: |
|
|
О чем профессор Макс Мюллер писал: "Этот сборник арийских гимнов займет |
| Вопрос 61:
|
и навсегда удержит свое положение как древнейшая из книг в библиотеке |
| Великий Дух, говорили вероучители племени сиу, создал все, кроме дикого
|
человечества"? |
| риса. А откуда взялся дикий рис?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
О Ригведах |
| появился случайно
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 54 |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 30
|
|
|
|
Вопрос 66: |
|
|
В середине XIX века, во время борьбы теории прогресса и регресса в |
| Вопрос 62:
|
этнографии, один этнолог в шутку говорил, что туземцы, умеющие делать |
| О караибых рассказывали, что это очень вежливый, честный и скромный
|
это, явно идут по пути прогресса, потому что знающие этот обычай никогда |
| народ. Когда у них в доме исчезала какая-нибудь вещь, они говорили, что
|
его не позабудут. Что это за обычай? |
| здесь, несомненно, был... Кто?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Целовать женщин |
| христианин
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 60 |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 39
|
|
|
|
Вопрос 67: |
|
|
Каким словом, переводящимся с греческого как "образ жизни", биологи |
| Вопрос 63:
|
обозначают состав потребляемой видом или особью пищи? |
| Что Э. Б. Тэйлор назвал "устным или письменным воспоминанием, которое
|
|
| может быть удовлетворительно прослежено до тех событий, к которым оно
|
Ответ: |
| относится"?
|
Диета |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| история
|
"Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 342 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 68: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 45
|
Какой спортивный снаряд на заре человечества был грозным колющим |
|
|
оружием? |
|
|
|
| Вопрос 64:
|
Ответ: |
| Подумайте и ответьте, какое государство в XVIII веке описывалось в одной
|
Копье |
| сатире так: "Западный остров, знаменитый болотами и овчарнями, клячами,
|
|
| запряженными за хвост и огненными цепами для молотьбы"?
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 62 |
| Ответ:
|
|
| Ирландия
|
Вопрос 69: |
|
|
Какое известнейшее оружие древних людей не было изобретено туземцами |
| Источник:
|
Австралии и Новой Каледонии? |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 48
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Лук |
| Вопрос 65:
|
|
| О чем профессор Макс Мюллер писал "Этот сборник арийских гимнов займет и
|
Источник: |
| навсегда удержит свое положение как древнейшая из книг в библиотеке
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 60 |
| человечества"?
|
|
|
|
Вопрос 70: |
| Ответ:
|
Для чего поэт XV века советовал солдатам упражняться в бросании камней? |
| о Ригведах
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Бросаться, если нечем будет стрелять |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 54
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 68 |
| Вопрос 66:
|
|
| В середине XIX века, во время борьбы теории прогресса и регресса в
|
Вопрос 71: |
| этнографии, один этнолог в шутку говорил, что туземцы, умеющие делать
|
Эта детская игра была популярна во многих странах, в том числе и в |
| это, явно идут по пути прогресса, потому что знающие этот обычай никогда
|
России. Играющие садились в кружок, один поджигал свернутую бумажку и |
| его не позабудут. Что это за обычай?
|
передавал по кругу, и так до тех пор, пока она не сгорит. Что при этом |
|
|
произносилось? |
| Ответ:
|
|
| целовать женщин
|
Ответ: |
|
|
Жив, курилка |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 60
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 79 |
|
|
|
| Вопрос 67:
|
Вопрос 72: |
| Каким словом, переводящимся с греческого как "образ жизни", биологи
|
В Шотландии парни иногда в шутку берут друг друга за волосы и |
| обозначают состав потребляемой видом или особью пищи?
|
спрашивают: "Хочешь быть моим?" Каков был результат этой процедуры в |
|
|
средние века? |
| Ответ:
|
|
| диета
|
Ответ: |
|
|
Один становился вассалом другого |
| Источник:
|
|
| "Наука. Энциклопедия". М., "Доринг Киндерсли", 1997, стр. 342
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 69 |
|
|
|
| Вопрос 68:
|
Вопрос 73: |
| Какой спортивный снаряд на заре человечества был грозным колющим
|
В каком случае, по мнению писателя XVII века Иеремии Тэйлора, дьявол |
| оружием?
|
может вмешаться, например, в игру "Что? Где? Когда?" и испортить ее и не |
|
|
может вмешаться, например, в телевизионный "Брейн-ринг"? |
| Ответ:
|
|
| копье
|
Ответ: |
|
|
Дьявол может вмешаться в игру на деньги |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 62
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 72 |
|
|
|
| Вопрос 69:
|
Вопрос 74: |
| Какое известнейшее оружие древних людей не было изобретено туземцами
|
В Полинезии было популярно верчение кокосовых орехов и как гадание, и |
| Австралии и Новой Каледонии?
|
как игра. Чем первое отличалось от второго? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| лук
|
Гадание производилось с молитвой |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 60
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 72 |
|
|
|
|
|
Вопрос 75: |
| Вопрос 70:
|
Кому у племени кораваков давали укрепляющее средство после родов |
| Для чего поэт XV века советовал солдатам упражняться в бросании камней?
|
женщины? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| бросаться, если нечем будет стрелять
|
Мужу |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 68
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 74 |
|
|
|
|
|
Вопрос 76: |
| Вопрос 71:
|
В одной из скандинавских саг написано, что от укуса собаки хорошо |
| Эта детская игра была популярна во многих странах, в том числе и в
|
помогает шерсть. Но не просто шерсть. А какая? |
| России. Играющие садились в кружок, один поджигал свернутую бумажку и
|
|
| передавл по кругу, и так до тех пор, пока она не сгорит. Что при этом
|
Ответ: |
| произносилось?
|
Укусившей собаки |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| жив, курилка
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 75 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 77: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 79
|
В средневековой Европе существовала легенда, что черт, обучая желающих |
|
|
колдовству, по окончании курса заставляет их бежать и берет себе того, |
|
|
кто бежит последним. Но некоторые ученики ухитрялись обманывать его. Без |
| Вопрос 72:
|
чего же они оставались в результате этой проделки? |
| В Шотландии парни иногда в шутку берут друг друга за волосы и
|
|
| спрашивают: "Хочешь быть моим"? Каков был результат этой процедуры в
|
Ответ: |
| Средние века?
|
Без тени |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| один становился вассалом другого
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 75 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 78: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 69
|
Одна из древнееврейских поэм начинается словами: "Козленок, козленок, |
|
|
которого отец мой купил за две монеты". Этими же словами она и |
|
|
кончается. Какое английское сооружение аналогично этому козленку? |
| Вопрос 73:
|
|
| В каком случае, по мнению писателя XVII века Иеремии Тэйлора, дьявол
|
Ответ: |
| может вмешаться, например, в игру "Что? Где? Когда?" и испортить ее, и
|
Дом, который построил Джек |
| не может вмешаться, например" в телевизионный "Брейн-ринг"?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 76 |
| дьявол может вмешаться в игру на деньги
|
|
|
|
Вопрос 79: |
| Источник:
|
Каким качеством обладают люди, к которым относится пословица |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 72
|
южноафриканского племени бекуто "вода не устает течь"? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 74:
|
К болтунам |
| В Полинезии было популярно верчение кокосовых орехов и как гадание, и
|
|
| как игра. Чем первое отличалось от второго?
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 77 |
| Ответ:
|
|
| гадание производилось с молитвой
|
Вопрос 80: |
|
|
Приведите русский аналог южноафриканской пословицы: "Он ушел от меча и |
| Источник:
|
попался в ножны". |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 72
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Из огня да в полымя |
| Вопрос 75:
|
|
| Кому у племени кораваков давали укрепляющее средство после родов
|
Источник: |
| женщины?
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 77 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 81: |
| мужу
|
У полинезийцев это человек, стоящий между двумя прожорливыми рыбами, а у |
|
|
зулусов этот человек живет среди сражающихся неприятелей. Покажите его, |
| Источник:
|
а заодно скажите, кто эти рыбы и эти неприятели. |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 74
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Язык, челюсти, зубы |
| Вопрос 76:
|
|
| В одной из скандинавских саг написано, что от укуса собаки хорошо
|
Источник: |
| помогает шерсть. Но не просто шерсть. А какая?
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 77 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 82: |
| укусившей собаки
|
Отгадайте мексиканскую загадку: кто проходит через долину и тащит за |
|
|
собой свои внутренности? |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 75
|
Ответ: |
|
|
Иголка |
|
|
|
| Вопрос 77:
|
Источник: |
| В средневековой Европе существовала легенда, что черт, обучая желающих
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 79 |
| колдовству, по окончании курса заставляет их бежать и берет себе того,
|
|
| кто бежит последним. Но некоторые ученики ухитрялись обманывать его. Без
|
Вопрос 83: |
| чего же они оставались в результате этой проделки?
|
Зулус, сделав это, говорит: "Я получил благословение духа предков. Он |
|
|
теперь со мной. Он пришел ко мне. Мне надо поскорее славить его, потому |
| Ответ:
|
что он заставил меня сделать это". А что именно сделать? |
| без тени
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Чихнуть |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 75
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 82 |
| Вопрос 78:
|
|
| Одна из древнееврейских поэм начинается словами: "Козленок, козленок,
|
Вопрос 84: |
| которого отец мой купил за две монеты". Этими же словами она и
|
Индус скажет "живи", иудей - "доброй жизни", мусульманин - "хвала |
| кончается. Какое английское сооружение аналогично этому козленку?
|
Аллаху". А что в таком случае принято говорить у нас? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| дом, который построил Джек
|
"Будь здоров" |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 76
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 84 |
|
|
|
|
|
Вопрос 85: |
| Вопрос 79:
|
Зулусы, персы, индусы приписывают этому действию признак одержимости |
| Каким качеством обладают люди, к которым относится пословица
|
злым духом. Еврейская пословица гласит: не открывай рот сатане. О каком |
| южноафриканского племени бекуто "вода не устает течь"?
|
действии идет речь? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| к болтунам
|
О зевке |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 77
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 85 |
|
|
|
|
|
Вопрос 86: |
| Вопрос 80:
|
Чьего появления ждали камчадалы XIX века, если видели во сне собаку или |
| Приведите русский аналог южноафриканской пословицы: "Он ушел от меча и
|
волка? |
| попался в ножны".
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Русского путешественника |
| из огня да в полымя
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 91 |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 77
|
|
|
|
Вопрос 87: |
|
|
Дикари маори на протяжении долгих веков пытались толковать сны. Но чаще |
| Вопрос 81:
|
всего их предсказания не сбывались. Что же они сделали, чтобы их |
| У полинезийцев это человек, стоящий между двумя прожорливыми рыбами, а у
|
предсказания сбывались чаще? |
| зулусов этот человек живет среди сражающихся неприятелей. Покажите его,
|
|
| а заодно скажите, кто эти рыбы и эти неприятели.
|
Ответ: |
|
|
Стали объяснять все наоборот |
| Ответ:
|
|
| язык, челюсти, зубы
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 99 |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 77
|
Вопрос 88: |
|
|
Что индейцы делали с помощью кости дикобраза, китайцы - с помощью |
|
|
панциря черепахи, а жители Полинезии и Центральной Африки - с помощью |
| Вопрос 82:
|
внутренностей животных? |
| Отгадайте мексиканскую загадку: кто проходит через долину и тащит за
|
|
| собой свои внутренности?
|
Ответ: |
|
|
Гадали |
| Ответ:
|
|
| иголка
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 99 |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 79
|
Вопрос 89: |
|
|
Согласно карточному гаданию прошлого века, две дамы означают дружбу. А |
|
|
что означают четыре дамы, выпавшие вместе? |
| Вопрос 83:
|
|
| Зулус, сделав это, говорит: "Я получил благословение духа предков. Он
|
Ответ: |
| теперь со мной. Он пришел ко мне. Мне надо поскорее славить его, потому
|
Сплетни |
| что он заставил меня сделать это". А что именно сделать?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 100 |
| чихнуть
|
|
|
|
Вопрос 90: |
| Источник:
|
Как известно, хиромантия - это гадание по руке, гаруспикация - по |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 82
|
внутренностям животных, картомантия - по картам. А с помощью чего гадают |
|
|
те, кто занимается дактиломантией? |
|
|
|
| Вопрос 84:
|
Ответ: |
| Индус скажет "живи", иудей -- "доброй жизни", мусульманин
|
Кольца |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| "будь здоров"
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 101 |
|
|
|
| Комментарий:
|
Вопрос 91: |
| -- "хвала Аллаху". А что в таком случае принято говорить у нас?
|
В 1524 году Европа ожидала великого бедствия. Многие люди переселились |
|
|
на горы... А что приказал построить некий богач из Тулузы? |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 84
|
Ответ: |
|
|
Ковчег (как Ной) |
|
|
|
| Вопрос 85:
|
Источник: |
| Зулусы, персы, индусы приписывают этому действию признак одержимости
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 103 |
| злым духом. Еврейская пословица гласит: не открывай рот сатане. О каком
|
|
| действии идет речь?
|
Вопрос 92: |
|
|
Каким обычаем мы обязаны поверию, что феи, эльфы и прочая нечисть боятся |
| Ответ:
|
железа? |
| о зевке
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Вешать подкову |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 85
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 109 |
| Вопрос 86:
|
|
| Чьего появления ждали камчадалы XIX века, если видели во сне собаку или
|
Вопрос 93: |
| волка?
|
Тупи говорят: "Ягуар съел Солнце". А как говорят у нас? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| русского путешественника
|
Затмение |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 91
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 157 |
|
|
|
|
|
Вопрос 94: |
| Вопрос 87:
|
В древнегреческой живописи был популярен сюжет о спасении Персеем |
| Дикари маори на протяжении долгих веков пытались толковать сны. Но чаще
|
Андромеды от страшного морского чудовища. Для какого изображения он |
| всего их предсказания не сбывались. Что же они сделали, чтобы их
|
послужил образцом в раннехристианском искусстве? |
| предсказания сбывались чаще?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Иона в чреве кита |
| стали объяснять все наоборот
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 162 |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 99
|
|
|
|
Вопрос 95: |
|
|
В доказательство какого мифа на острове Иоппа во времена Плиния |
| Вопрос 88:
|
показывали следы цепей на скале, а в Рим привозили кости китов? |
| Что индейцы делали с помощью кости дикообраза, китайцы -- с пмощью
|
|
| панциря черепахи, а жители Полинезии и Центральной Африки -- с помощью
|
Ответ: |
| внутренностей животных?
|
О Персее и Андромеде |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| гадали
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 163 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 96: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 99
|
Какое всем известное произведение мифологи трактуют как историю о ночи, |
|
|
пожирающей дни недели? |
|
|
|
| Вопрос 89:
|
Ответ: |
| Согласно карточному гаданию прошлого века, две дамы означают дружбу. А
|
Волк и семеро козлят |
| что означают 4 дамы, выпавшие вместе?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 174 |
| сплетни
|
|
|
|
Вопрос 97: |
| Источник:
|
Жемчужников, "Притча о сеятеле и семенах": |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 100
|
Но в добрую землю упавшее семя - |
|
|
Как жатвы настанет урочное время - |
|
|
Готовя стократно умноженный плод, |
| Вопрос 90:
|
Высоко и быстро, и сильно растет, |
| Как известно, хиромантия -- это гадание по руке, гаруспикация -- по
|
И блещет красою, и жизнею дышит. |
| внутренностям животных, картомантия -- по картам. А с помощю чего гадают
|
Какой библейской фразой заканчивается это стихотворение? |
| те, кто занимаетмя дактиломантией?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Имеющий уши чтоб слышать - да слышит! |
| кольца
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 38 |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 101
|
|
|
|
Вопрос 98: |
|
|
Накануне какого праздника полагается есть сочиво? |
| Вопрос 91:
|
|
| В 1524 году Европа ожидала великого бедствия. Многие люди переселились
|
Ответ: |
| на горы.. А что приказал построить некий богач из Тулузы?
|
Рождества |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| ковчег (как Ной)
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 19 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 99: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 103
|
Что создал в IV веке н.э. Иоанн Златоуст, желая отвлечь истинно верующих |
|
|
от ночных арианских богослужений? |
|
|
|
| Вопрос 92:
|
Ответ: |
| Каким обычаем мы обязаны поверию, что что феи, эльфы и прочая нечисть
|
Всенощное бдение |
| боятся железа?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 38 |
| вешать подкову
|
|
|
|
Вопрос 100: |
| Источник:
|
Звезды, называемые у нас "поясом Ориона", в Новой Зеландии называются |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 109
|
"корма лодки". А как мы называем якорь, упавший с этой лодки? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 93:
|
Южный крест |
| Тупи говорят: "ягуар съел Солнце". А как говорят у нас?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 172 |
| затмение
|
|
|
|
Вопрос 101: |
| Источник:
|
У индейцев Северной Америки есть миф, что южный ветер Шавондази тоскует |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 157
|
по золотоволосой деве прерий, пока она не станет седой. Только тогда он |
|
|
встречается с ней. Но от встречи дева гибнет. Как мы называем эту деву? |
|
|
|
| Вопрос 94:
|
Ответ: |
| В древнегреческой живописи был популярен сюжет о спасении Персеем
|
Одуванчик |
| Андромеды от страшного морского чудовища. Для какого изображения он
|
|
| послужил образцом в раннехристианском искусстве?
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 174 |
| Ответ:
|
|
| Иона в чреве кита
|
Вопрос 102: |
|
|
Индейцы знали четыре стороны света: слева, справа, спереди и сзади. Мир |
| Источник:
|
для них был четырехугольным. Кто жил по углам этого четырехугольника? |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 162
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Ветры |
| Вопрос 95:
|
|
| В доказательство какого мифа на острове Иоппа во времена Плиния
|
Источник: |
| показывали следы цепей на скале, а в Рим привозили кости китов?
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 174 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 103: |
| о Персее и Андромеде
|
"Несколько лет назад в этих местах проходили животные, предназначавшиеся |
|
|
для зверинца. Один из слонов пал и был зарыт в поле". Какую находку |
| Источник:
|
объясняли таким образом лондонцы? |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 163
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Костей мамонта |
| Вопрос 96:
|
|
| Какое всем известное произведение мифологи трактуют как историю о ночи,
|
Источник: |
| пожирающей дни недели?
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 179 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 104: |
| волк и семеро козлят
|
Назовите полководца, боевым животным которого были приписаны найденные в |
|
|
конце XIX века в Альпах окаменевшие кости? |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 174
|
Ответ: |
|
|
Ганнибал |
|
|
|
| Вопрос 97:
|
Источник: |
| Жемчужников, "Притча о сеятеле и семенах":
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 179 |
| Но в добрую землю упавшее семя
|
|
| - Как жатвы настанет урочное время -
|
Вопрос 105: |
| Готовя стократно умноженный плод,
|
"Это низкорослое племя живет возле рек Сан-Жольо и Сан-Толле. |
| Высоко и быстро, и сильно растет,
|
Замечательно, что индейцы этого племени ходят, опираясь руками о землю. |
| И блещет красою, и жизнею дышит.
|
Они нашего роста, их живот, грудь и руки покрыты волосами, они весьма |
| Какой билейской фразой заканчивается это стихотворение?
|
свирепы. Они спят на земле или на сучьях деревьев, не обрабатывают земли |
|
|
и не имеют никакой промышленности". Какое племя описал так в XIX веке |
| Ответ:
|
португальский путешественник Кастельно? |
| имеющий уши чтоб слышать -- да слышит!
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Обезьян |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 38
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 186 |
| Вопрос 98:
|
|
| Накануне какого праздника полагается есть сочиво?
|
Вопрос 106: |
|
|
Китайцы считали, что это есть у племени миаута, африканские мусульмане |
| Ответ:
|
говорили так о племени ньям-ньям, испанцы - о евреях, а девонширцы - о |
| Рождества
|
корнуэльцах. Что же это такое, если шанс появиться с этим есть у каждого |
|
|
человека, а у некоторых они появляются на втором десятке? |
| Источник:
|
|
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 19
|
Ответ: |
|
|
Хвост |
|
|
|
| Вопрос 99:
|
Источник: |
| Что создал в IV веке н. э. Иоанн Златоуст, желая отвлечь истинно
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 187 |
| верующих от ночных арианских богослужений?
|
|
|
|
Вопрос 107: |
| Ответ:
|
Плиний-старший писал об "ацефалах" - племенах Азии, у которых нет |
| Всенощное бдение
|
головы, а глаза и рот расположены на груди. А туркменские кочевники еще |
|
|
два века назад говорили: "Мы люди без головы". Что же отсутствовало у |
| Источник:
|
туркменов? |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 38
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Единоличная власть |
| Вопрос 100:
|
|
| Звезды, называемые у нас "поясом Ориона", в Новой Зеландии называются
|
Источник: |
| "корма лодки". А как мы называем якорь, упавший с этой лодки?
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 190 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 108: |
| Южный крест
|
И в Старом, и в Новом свете была распространена легенда о племенах, ноги |
|
|
которых вывернуты в обратную сторону. Как же были названы такие племена? |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 172
|
Ответ: |
|
|
Антиподы |
|
|
|
| Вопрос 101:
|
Источник: |
| У индейцев Северной Америки есть миф, что южный ветер Шавондази тоскует
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 190 |
| по золотоволосой деве прерий, пока она не станет седой. Только тогда он
|
|
| встречается с ней. Но от встречи дева гибнет. Как мы называем эту деву?
|
Вопрос 109: |
|
|
Все великие постройки и нововведения в Мексике приписывались Монтесуме, |
| Ответ:
|
в Иране - Антару, в Испании - Карлу I. А кому, по мнению Бастиана, они |
| одуванчик
|
приписываются в России? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 174
|
Петру I |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 102:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 192 |
| Индейцы знали 4 стороны света: слева, справа, спереди и сзади. Мир для
|
|
| них был четырехугольным. Кто жил по углам этого четырехугольника?
|
Вопрос 110: |
|
|
В книге "Первобытная культура", написанной в конце XIX века, автор |
| Ответ:
|
пытается построить современный этнонимический мир и говорит, что у |
| ветры
|
Британии есть две дочери, Канада и Австралия, и что они втроем взялись |
|
|
управлять домом старой тетки. Как ее имя? |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 174
|
Ответ: |
|
|
Индия |
|
|
|
| Вопрос 103:
|
Источник: |
| "Несколько лет назад в этих местах проходили животные, предназначавшиеся
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 194 |
| для зверинца. Один из слонов пал и был зарыт в поле. " Какую находку
|
|
| объясняли таким образом лондонцы?
|
Вопрос 111: |
|
|
В средние века Европа пыталась соперничать с блестящий генеалогией Рима, |
| Ответ:
|
связывающейся с Грецией, ее богами и героями. Какой же греческий герой, |
| костей мамонта
|
как тогда утверждалось, основал крупнейший французский город? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 179
|
Парис основал Париж |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 104:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 195 |
| Назовите полководца, боевым животным которого были приписаны найденные в
|
|
| конце XIX века в Альпах окаменевшие кости?
|
Вопрос 112: |
|
|
Полинезийская легенда утверждает, что ямс создан из ног человека, каштан |
| Ответ:
|
- из его почек. А что создано из головы человека? |
| Ганнибал
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Кокосовый орех |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 179
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 198 |
| Вопрос 105:
|
|
| "Это низкорослое племя живет возле рек Сан-Жольо и Сан-Толле.
|
Вопрос 113: |
| Замечательно, что индейцы этого племени ходят, опираясь руками о землю.
|
Что сейчас находится в монастыре, построенном в конце XIII века князем |
| Они нашего роста, их живот, грудь т руки покрыты волосами, они весьма
|
Даниилом Московским, сыном Александра Невского? |
| свирепы. Они спят на земле или на сучьях деревьев, не обрабатывают земли
|
|
| и не имеют никакой промышленности". Какое племя описал так в XIX веке
|
Ответ: |
| португальский путешественник Кастельно?
|
В Свято-Даниловом монастыре находится резиденция Патриарха Всея Руси |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| обезьян
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 109 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 114: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 186
|
Всего их двадцать две. Они делятся на законоположительные, исторические, |
|
|
учительные и пророческие. А как они называются все вместе? |
|
|
|
| Вопрос 106:
|
Ответ: |
| Китайцы считали, что это есть у племени миаута, африканские мусульмане
|
Ветхий Завет |
| говорили так о племени ньям-ньям, испанцы -- о евреях, а девонширцы -- о
|
|
| корнуэльцах. Что же это такое, если шанс появиться с этим есть у каждого
|
Источник: |
| человека, а у некоторых они появляются на втором десятке?
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 114 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 115: |
| хвост
|
Этот святой был любимцем императора Диоклетиана, затем принял |
|
|
христианство и был казнен в 305 году. Где сейчас можно чаще всего |
| Источник:
|
увидеть его "светское" изображение? |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 187
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
На гербе Москвы |
| Вопрос 107:
|
|
| Плиний-старший писал об "ацефалах" -- племенах Азии, у которых нет
|
Источник: |
| головы, а глаза и рот расположены на груди. А туркменские кочевники еще
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 152 |
| два века назад говорили: "Мы люди без головы". Что же отсутствовало у
|
|
| туркменов?
|
Вопрос 116: |
|
|
Некий философ писал: "В каждой неделе есть два золотых дня. В те дни я |
| Ответ:
|
совершенно не беспокоюсь. Они свободны от страха и ожиданий". Что это за |
| единоличная власть
|
дни? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 190
|
Вчера и завтра |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 108:
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 153 |
| И в Старом, и в Новом свете была распространена легенда о племенах, ноги
|
|
| которых вывернуты в обратную сторону. Как же были названы такие племена?
|
Вопрос 117: |
|
|
Без сомнения, каждому из вас знакомы святые равноапостольные Василий и |
| Ответ:
|
Елена. Что же они сделали? |
| антиподы
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Русь крестили (это христианские имена Ольги и Владимира) |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 190
|
|
|
|
Источник: |
|
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 171 |
| Вопрос 109:
|
|
| Все великие постройки и нововведения в Мексике приписывались Монтесуме,
|
Вопрос 118: |
| в Иране -- Антару, в Испании -- Карлу I. А кому, по мнению Бастиана, они
|
Известно, что древние греки клали в рот умершему монетку для расплаты с |
| приписываются в России?
|
Хароном. А зачем в могилу клали медовый пирог? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Петру I
|
Для Цербера |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 192
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 247 |
|
|
|
|
|
Вопрос 119: |
| Вопрос 110:
|
Он прошел 550 рождений, 4 раза являлся в виде Мага-Брамы, 20 раз - в |
| В книге "Первобытная культура", написанной в конце XIX века автор
|
виде духа Секры, много раз проходил через состояния отшельника, царя, |
| пытается построить современный этнонимический мир и говорит, что у
|
богача, раба, горшечника, игрока, лекаря змеиных укусов, обезьяны, |
| Британии есть две дочери, Канада и Австралия, и что они втроем взялись
|
слона, быка, змеи, рыбы, лягушки и древесного духа. Как его называли в |
| управлять домом старой тетки. Как ее имя?
|
последнем воплощении? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Индия
|
Гаутама Будда |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 194
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 260 |
|
|
|
|
|
Вопрос 120: |
| Вопрос 111:
|
Христос в сопровождении трех апостолов поднялся на гору. Внезапно |
| В Средние века Европа пыталась соперничать с блестящий генеалогией Рима,
|
Христос резко изменился, и с неба раздался голос. В честь этого |
| связывающейся с Грецией, ее богами и героями. Какой же греческий герой,
|
установлен праздник Преображения, отмечаемый 19 августа. Как он |
| как тогда утверждалось, основал крупнейший французский город?
|
называется в народе? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Парис основал Париж
|
Яблочный Спас |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 195
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 277 |
|
|
|
|
|
Вопрос 121: |
| Вопрос 112:
|
Приведите пример того, что средневековые христиане считали прямым путем |
| Полинезийская легенда утверждает, что ямс создан из ног человека, каштан
|
в ад. |
| -- из его почек. А что создано из головы человека?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Везувий |
| кокосовый орех
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 289 |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 198
|
|
|
|
Вопрос 122: |
|
|
Самоанцы считают, что души их умерших отправляются в царство духов, |
| Вопрос 113:
|
которое находится на западе самого западного острова, где они спускаются |
| Что сейчас находится в монастыре, построенном в конце XIII века князем
|
вниз через два отверстия. Почему через два? |
| Даниилом Московским, сыном Александра Невского?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Для вождей и для остальных |
| в Свято-Даниловом монастыре находится резиденция Патриарха Всея Руси
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 288 |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 109
|
|
|
|
Вопрос 123: |
|
|
В XVIII веке было издано некое сочинение, автор которого Тобиас Свинден |
| Вопрос 114:
|
утверждал, что мы почти каждый день можем видеть ад и сборища осужденных |
| Всего их двадцать две. Они делятся на законоположительные, исторические,
|
душ на нем. Что же он имел в виду? |
| учительные и пророческие. А как они называются все вместе?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Солнце с пятнами |
| Ветхий Завет
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 290 |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 114
|
|
|
|
Вопрос 124: |
|
|
Индейцы племени салива считали, что Луна - это рай. Каких же мелких |
| Вопрос 115:
|
живых существ там не было? |
| Этот святой был любимцем императора Диоклетиана, затем приянл
|
|
| христианство и был казнен в 305 году. Где сейчас можно чаще всего
|
Ответ: |
| увидеть его "светское" изображение?
|
Москитов |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| на гербе Москвы
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 290 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 125: |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 152
|
Что, согласно описаниям раввинской литературы XIX века происходит, когда |
|
|
из неба вынимают две звезды? |
|
|
|
| Вопрос 116:
|
Ответ: |
| Некий философ писал: "В каждой неделе есть два золотых дня. В те дни я
|
Дождь идет через дырочки |
| совершенно не беспокоюсь. Они свободны от страха и ожиданий". Что это за
|
|
| дни?
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 290 |
| Ответ:
|
|
| вчера и завтра
|
Вопрос 126: |
|
|
Ромул в память его исполненной приключений жизни сделался после смерти |
| Источник:
|
римским божеством. Кому он покровительствовал? |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 153
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Маленьким детям |
| Вопрос 117:
|
|
| Без сомнения, каждому из вас знакомы святые равноапостольные Василий и
|
Источник: |
| Елена. Что же они сделали?
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 279 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 127: |
| Русь крестили (это христианские имена Ольги и Владимира)
|
Кого Владимир Высоцкий назвал поэтом поэтов? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 171
|
Пушкина |
|
|
|
|
|
Вопрос 128: |
| Вопрос 118:
|
В большинстве изданий сказок Киплинга после каждой сказки следует |
| Известно, что древние греки клали в рот умершему монетку для расплаты с
|
стихотворение, содержание которого имеет сходство с содержанием сказки. |
| Хароном. А зечем в могилу клали медовый пирог?
|
Какое стихотворение следует после сказки "Откуда взялись броненосцы"? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| для Цербера
|
"На далекой Амазонке..." |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 129: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 247
|
В Бирме считают, что некий дух очень не любит, когда люди проходят через |
|
|
его владения. В наказание он хватает людей и начинает трясти их, пока |
|
|
они не избавятся от него заклинаниями. Духом чего он считается? |
| Вопрос 119:
|
|
| Он прошел 550 рождений, 4 раза являлся в виде Мага-Брамы, 20 раз -- в
|
Ответ: |
| виде духа Секры, много раз проходил через состояния отшельника, царя,
|
Болотной лихорадки |
| богача, раба, горшечника, игрока, лекаря змениных укусов, обезьяны,
|
|
| слона, быка, змеи, рыбы, лягушки и древесного духа. Как его называли в
|
Источник: |
| последнем воплощении?
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 327 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 130: |
| Гаутама Будда
|
В книге "Первобытная культура" Эдуард Тайлор описывает фетишизм как |
|
|
сохранение оригинальных предметов и придание им одушевленности. С какой |
| Источник:
|
страстью современного человека Тайлор сравнил первобытный фетишизм? |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 260
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Коллекционирования |
| Вопрос 120:
|
|
| Христос в сопровождении трех Апостолов поднялся на гору. Внезапно
|
Источник: |
| Христос резко изменился, и с неба раздался голос. В честь этого
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 332 |
| установлен праздник Преображения, отмечаемый 19 августа. Как он
|
|
| называется в народе?
|
Вопрос 131: |
|
|
У многих африканских народов считалось, что болезни вызваны духами, |
| Ответ:
|
проникшими в тело человека. Местные врачи иногда извлекали из больных до |
| Яблочный Спас
|
полутора десятков духов. Почему они старались извлечь их как можно |
|
|
больше? |
| Источник:
|
|
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 277
|
Ответ: |
|
|
Им платили поштучно за каждого изгнанного духа |
|
|
|
| Вопрос 121:
|
Источник: |
| Приведите пример того, что средневековые христиане считали прямым путем
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 335 |
| в ад.
|
|
|
|
Вопрос 132: |
| Ответ:
|
В древности их продавали дереву, вбивали в полено, зарывали в землю, |
| Везувий
|
отдавали с камнями, цветами и другими предметами. Как избавляются от них |
|
|
чаще всего в наше время? |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 289
|
Ответ: |
|
|
Лечатся |
|
|
|
| Вопрос 122:
|
Источник: |
| Самоанцы считают, что души их умерших отправляются в царство духов,
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 335 |
| которое находится на западе самого западного острова, где они спускаются
|
|
| вниз через два отверстия. Почему через два?
|
Вопрос 133: |
|
|
Какой обычай, по мнению этнографа Эдуарда Тайлора, был распространен не |
| Ответ:
|
только в Египте, но и, в частности, в Перу? |
| для вождей и для остальных
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Мумификация |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 288
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 336 |
| Вопрос 123:
|
|
| В XVIII веке было издано некое сочинение, автор которого Тобиас Свинден
|
Вопрос 134: |
| утверждал, что мы почти каждый день можем видеть ад и сборища осужденных
|
По легенде, индейский вождь Хатуэй, узнав от своих шпионов в Эквадоре, |
| душ на нем. Что же он имел в виду?
|
что испанцы придут в Кубу, собрал свой народ и стал рассказывать, как |
|
|
они преследуют туземцев в услугу своему богу, которого они очень любят и |
| Ответ:
|
уважают. "Я покажу вам его", - сказал вождь и открыл маленький ящик. Что |
| Солнце с пятнами
|
было в ящике? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 290
|
Золото |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 124:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 337 |
| Индейцы племени салива считали, что Луна -- это рай. Каких же мелких
|
|
| живых существ там не было?
|
Вопрос 135: |
|
|
После победы на Куликовом поле Дмитрий Донской установил день |
| Ответ:
|
поминовения погибших в день накануне праздника Дмитрия Солунского. А |
| москитов
|
кого в этот день стали поминать впоследствии? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 290
|
Родителей (Дмитриевская родительская суббота) |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 125:
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 285 |
| Что, согласно описаниям раввинской литературы XIX века происходит, когда
|
|
| из неба вынимают две звезды?
|
Вопрос 136: |
|
|
В монастырь он пришел в 17 лет, был пострижен игуменом Стефаном, а потом |
| Ответ:
|
поставлен в диаконы. Скончался около 1114 года, день его памяти - 27 |
| дождь идет через дырочки
|
октября старого стиля, а мощи его находятся в Антониевой пещере |
|
|
Киево-Печерской лавры. Процитируйте первые три слова его произведения. |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 290
|
Ответ: |
|
|
"Повесть временных лет" |
|
|
|
| Вопрос 126:
|
Источник: |
| Ромул в память его исполненной приключений жизни сделался после смерти
|
"Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 291 |
| римским божеством. Кому он покровительствовал?
|
|
|
|
Вопрос 137: |
| Ответ:
|
В религии племен Малайского полуострова произошло смешение мусульманства |
| маленьким детям
|
и индуизма. Так, верховным божеством у них считается Брама, а |
|
|
богом-творцом и разрушителем является Аллах со своей женой. А как зовут |
| Источник:
|
его жену? |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 279
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Пророк Мухаммед |
| Вопрос 127:
|
|
| Кого Владимир Высоцкий назвал поэтом поэтов?
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 394 |
| Ответ:
|
|
| Пушкина
|
Вопрос 138: |
|
|
В каком случае литовский крестьянин взывал "Бог Перлун, пощади нас"? |
|
|
|
| Вопрос 128:
|
Ответ: |
| В большинстве изданий сказок Киплинга после каждой сказки следует
|
Во время грозы (имя бога - Перлун, это не опечатка) |
| стихотворение, содержание которого имеет сходство с содержанием сказки.
|
|
| Какое стихотворение следует после сказки "Откуда взялись броненосцы"?
|
Источник: |
|
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 404 |
| Ответ:
|
|
| "На далекой Амазонке"...
|
Вопрос 139: |
|
|
Когда племя полинезийцев узнавало, что на него готовится набег с |
|
|
соседнего острова, оно начинало усердно молиться и приносить жертвы |
| Вопрос 129:
|
своим богам. Каким именно? |
| В Бирме считают, что некий дух очень не любит, когда люди проходят через
|
|
| его владения. В наказание он хватает людей и начинает трясти их, пока
|
Ответ: |
| они не избавятся от него заклинаниями. Духом чего он считается?
|
Ветров (бури) |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| болотной лихорадки
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 401 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 140: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 327
|
Для кого, точнее, для чего, крестьяне некоторых германских деревень |
|
|
прикрепляли деревянную чашку с различными кушаньями к дереву перед |
|
|
домом? |
| Вопрос 130:
|
|
| В книге "Первобытная культура" Эдуард Тэйлор описывает фетишизм как
|
Ответ: |
| сохранение оригинальных предметов и придание им одушевленности. С какой
|
Для ветра |
| страстью современного человека Тэйлор сравнил первобытный фетишизм?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 402 |
| коллекционирования
|
|
|
|
Вопрос 141: |
| Источник:
|
В пантеоне инков она занимает место после Солнца и Луны, а особые |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 332
|
возлияния ей делали во время жатвы. А русские, судя по устойчивому |
|
|
выражению, состоят с ней в родственных отношениях. Назовите ее. |
|
|
|
| Вопрос 131:
|
Ответ: |
| У многих африканских народов считалось, что болезни вызваны духами,
|
Земля |
| проникшими в тело человека. Местные врачи иногда извлекали из больных до
|
|
| полутора десятков духов. Почему они старались извлечь их как можно
|
Источник: |
| больше?
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 402 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 142: |
| им платили поштучно за каждого изгнанного духа
|
По мнению Мирабо, она может удвоить жизнь, а Моруа говорил, что у |
|
|
влюбленной женщины она просто поразительная. А вот согласно русской |
| Источник:
|
пословице, у девушек с ней неважно. Назовите ее. |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 335
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Память |
| Вопрос 132:
|
|
| В древности их продавали дереву, вбивали в полено, зарывали в землю,
|
Источник: |
| отдавали с камнями, цветами и другими предметами. Как избавляются от них
|
"Книга мудрости". М., "Лукоморье", 1997, стр. 218 |
| чаще всего в наше время?
|
|
|
|
Вопрос 143: |
| Ответ:
|
Цыгане считали небо злым божеством, так как оно приносит дождь и снег. А |
| лечатся
|
земля была для них настолько священна, что они старались, чтобы чашки, |
|
|
миски и прочие бытовые предметы не соприкасались с ней. Почему? |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 335
|
Ответ: |
|
|
От соприкосновения с землей они становились священными и не могли |
|
|
использоваться |
| Вопрос 133:
|
|
| Какой обычай, по мнению этнографа Эдуарда Тэйлора, был распространен не
|
Источник: |
| только в Египте, но и, в частности, в Перу?
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 404 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 144: |
| мумификация
|
Отрывок из древней монгольской свадебной песни: "Ты, появившаяся при |
|
|
разделении неба и земли, произошедшая от следов, оставленных |
| Источник:
|
Матерью-землей, и созданная царем богов; мать Ут, предки которой суть |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 336
|
вязовые деревья, блеск которой доходит до неба и расходится по всей |
|
|
земле... Ты, всегда смотрящая вверх..." Богиней чего была Ут? |
|
|
|
| Вопрос 134:
|
Ответ: |
| По легенде, индейский вождь Хатуэй, узнав от своих шпионовв Эквадоре,
|
Огня |
| что испанцы придут в Кубу, собрал свой народ и стал рассказывать, как
|
|
| они преследуют туземцев в услугу своему богу, которого они очень любят и
|
Источник: |
| уважают. "Я покажу вам его", -- сказал вождь и открыл маленький ящик.
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 408 |
| Что было в ящике?
|
|
|
|
Вопрос 145: |
| Ответ:
|
Как в конце XVI века в итальянской опере назывался вставной танцевальный |
| золото
|
эпизод? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 337
|
Балет |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 135:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| После победы на Куликовом поле Дмитрий Донской установил день
|
1991, стр. 51 |
| поминовения погибших в день накануне праздника Дмитрия Солунского. А
|
|
| кого в этот день стали поминать впоследствии?
|
Вопрос 146: |
|
|
Красный мак - но не цветок, Бахчисарайский фонтан - но не поэма, Спартак |
| Ответ:
|
- но не команда, Золушка - но не сказка, Чайка - но не птица. А что? |
| родителей (Дмитриевская родительская суббота)
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Балеты |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 285
|
|
|
|
Источник: |
|
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| Вопрос 136:
|
1991, стр. 51 |
| В монастырь он пришел в 17 лет, был пострижен игуменом Стефаном, а потом
|
|
| поставлен в диаконы. Скончался около 1114 года, день его памяти -- 27
|
Вопрос 147: |
| октября старого стиля, а мощи его находятся в Антониевой пещере
|
В 1728 году в Лондоне была поставлена "Опера нищего", написанная |
| Киево-Печерской лавры. Процитируйте первые три слова его произведения.
|
драматургом Геем. Она изображала преступный мир Лондона и высмеивала |
|
|
правительство, аристократию и итальянскую оперу. Через 200 лет она была |
| Ответ:
|
возрождена, правда, в другой стране и с другим названием. Назовите |
| Повесть временных лет
|
автора новой оперы. |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| "Православный календарь". М., "Прогресс", 1998, стр. 291
|
Брехт |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 137:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| В религии племен Малайского полуострова произошло смешение мусульманства
|
1991, стр. 52 |
| и индуизма. Так, верховным божеством у них считается Брама, а
|
|
| богом-творцом и разрушителем является Аллах со своей женой. А как зовут
|
Вопрос 148: |
| его жену?
|
В XIV веке в Италии было два основных лирических жанра музыки. Один из |
|
|
них - баллада. Назовите второй, если, по признанию Пушкина, стихи именно |
| Ответ:
|
этого жанра чаще всего требуют от него барышни. |
| пророк Муххамед
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Мадригал |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 394
|
|
|
|
Источник: |
|
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| Вопрос 138:
|
1991, стр. 52 |
| В каком случае литовский крестьянин взывал "Бог Перлун, пощади нас"?
|
|
|
|
Вопрос 149: |
| Ответ:
|
Во время их возникновения в XV веке в Италии это были павана, эстампида, |
| во время грозы (имя бога -- Перлун, это не опечатка)
|
пассанецо. Позже - бурре, алеманда, лендлер. В наше время это - |
|
|
спортивное состязание. И все же назовите самый популярный из них, |
| Источник:
|
появившийся в середине XIX века. |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 404
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Вальс (все это - бальные танцы) |
| Вопрос 139:
|
|
| Когда племя полинезийцев узнавало, что на него готовится набег с
|
Источник: |
| соседнего острова, оно начинало усердно молиться и приносить жертвы
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| своим богам. Каким именно?
|
1991, стр. 52 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 150: |
| ветров (бури)
|
В 1971 году Геннадий Банщиков написал оперу по гоголевской "Повести о |
|
|
том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем". Причем в |
| Источник:
|
названии оперы по сравнению с названием оригинала изменилось всего одно |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 401
|
слова. Какое и на какое? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 140:
|
"Повесть" на "опера" |
| Для кого, точнее, для чего крестьяне некоторых германских деревень
|
|
| прикрепляли деревянную чашку с различными кушаньями к дереву перед
|
Источник: |
| домом?
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 53 |
| Ответ:
|
|
| для ветра
|
Вопрос 151: |
|
|
Обычно считается, что барабан может издавать звуки только одной высоты. |
| Источник:
|
Но на самом деле между выступлениями высоту можно менять. Каким образом? |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 402
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Сильнее или слабее натягивать мембрану |
| Вопрос 141:
|
|
| В пантеоне инков она занимает место после Солнца и Луны, а особые
|
Источник: |
| возлияния ей делали во время жатвы. А русские, судя по устойчивому
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| выражению, состоят с ней в родственных отношениях. Назовите ее.
|
1991, стр. 54 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 152: |
| земля
|
Во время каких сцен в опере чаще всего используется малый барабан? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 402
|
Военных |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 142:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| По мнению Мирабо, она может удвоить жизнь, а Моруа говорил, что у
|
1991, стр. 54 |
| влюбленной женщины она просто поразительная. А вот согласно русской
|
|
| пословице, у девушек с ней неважно. Назовите ее.
|
Вопрос 153: |
|
|
Жители Богемии считали, что очень нехорошо плевать в огонь, а крошки от |
| Ответ:
|
обеда и по пол-ложки каждого блюда надо положить в камин. Что, по их |
| память "Книга мудрости". М., "Лукоморье", 1997, с. 218
|
мнению, случается, если не соблюдать эти обычаи? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 143:
|
Пожар |
| Цыгане считали небо злым божеством, так как оно приносит дождь и снег. А
|
|
| земля была для них настолько священна, что они старались, чтобы чашки,
|
Источник: |
| миски и прочие бытовые предметы не соприкасались с ней. Почему?
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 411 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 154: |
| от сопрокосновения с землей они становились священными и не могли
|
Что, по мнению этнографа Тайлора, является единственным индивидуальным |
| использоваться
|
фетишем небесного огня? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 404
|
Солнце |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 144:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 411 |
| Отрывок из древней монгольской свадебной песни: "Ты, появившаяся при
|
|
| разделении неба и земли, произошедшая от следов, оставленных
|
Вопрос 155: |
| Матерью-землей, и созданная царем богов; мать Ут, предки которой суть
|
В религии черкесов главными были Ние, бог грома, Тлепем, бог огня, |
| вязовые деревья, блеск которой доходит до неба и расходится по всей
|
Сеозем, бог ветра и воды, Миситха, весенний бог, и Мариам. Кто это - |
| земле... Ты, всегда смотрящая вверх"... Богиней чего была Ут?
|
Мариам? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| огня
|
Дева Мария |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 408
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 438 |
|
|
|
|
|
Вопрос 156: |
| Вопрос 145:
|
В Полинезии было принято кропить новорожденного ребенка водой. Затем |
| Как в конце XVI века в итальянской опере назывался вставной танцевальный
|
жрец зачитывал длинный список до тех пор, пока ребенок не чихнет. Что |
| эпизод?
|
происходило в результате этого? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| балет
|
Ребенок получал то имя, при упоминании в списке которого он чихал |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 495 |
| 1991, стр. 51
|
|
|
|
Вопрос 157: |
|
|
Римский аналог греческого Аида и злобное существо толкиеновского |
| Вопрос 146:
|
Средиземья. Как их зовут? |
| Красный мак -- но не цветок, Бахчисарайский фонтан -- но не поэма,
|
|
| Спартак -- но не команда, Золушка -- но не сказка, Чайка -- но не птица.
|
Ответ: |
| А что?
|
Орк |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| балеты
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 517 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 158: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Этот сын Аполлона совершил то же путешествие, что и Дионис, и Геракл, и |
| 1991, стр. 51
|
Одиссей. Зачем он совершил его? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 147:
|
Забрать Эвридику |
| В 1728 году в Лондоне была поставлена "Опера нищего", написанная
|
|
| драматургом Теем. Она изображала преступный мир Лондона и высмеивала
|
Источник: |
| правительство, аристократию и итальянскую оперу. Через 200 лет она была
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 517 |
| возрождена, правда, в другой стране и с другим названием. Назовите
|
|
| автора новой оперы.
|
Вопрос 159: |
|
|
У древних египтян боги часто изображались со звериными головами. Так, |
| Ответ:
|
бог мудрости, письма и счета имел голову ибиса, богиня неба изображалась |
| Брехт
|
с коровьими рогами. А с чьей головой изображался бог воды и нильского |
|
|
разлива? |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Ответ: |
| 1991, стр. 52
|
С головой крокодила |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 148:
|
Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 520 |
| В XIV веке в Италии было два основных лирических жанра музыки. Один из
|
|
| них -- баллада. Назовите второй, если, по признанию Пушкина, стихи
|
Вопрос 160: |
| именно этого жанра чаще всего требуют от него барышни.
|
Как известно, слово "красный" сначала означало "красивый", а уже потом |
|
|
получило значение цвета. А какой цвет сначала назывался "жаркий"? |
| Ответ:
|
|
| мадригал
|
Ответ: |
|
|
Оранжевый |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Источник: |
| 1991, стр. 52
|
"Народные русские сказки из сборников Н. Афанасьева". М., "Правда", |
|
|
1982, стр. 4 |
|
|
|
| Вопрос 149:
|
Вопрос 161: |
| Во время их возникновения в XV веке в Италии это были павана, эстампида,
|
Во многих русских сказках животные имеют свои имена. Так, кота зовут |
| пассанецо. Позже -- бурре, алеманда, лендлер. В наше время это --
|
Котофеем, медведя - Михаилом, петуха - Петром. А кого зовут Терентий? |
| спортивное состязание. И все же назовите самый популярный из них,
|
|
| появившийся в середине XIX века.
|
Ответ: |
|
|
Тетерева |
| Ответ:
|
|
| вальс (все это -- бальные танцы)
|
Источник: |
|
|
"Народные русские сказки из сборников Н. Афанасьева". М., "Правда", |
| Источник:
|
1982, стр. 31 |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
|
| 1991, стр. 52
|
Вопрос 162: |
|
|
Какие два святых на Руси считались покровителями кузнечного дела? |
|
|
|
| Вопрос 150:
|
Ответ: |
| В 1971 году Геннадий Банщиков написал оперу по гоголевской "Повести о
|
Козьма и Демьян |
| том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никофоровичем". Причем в
|
|
| названии оперы по сравнению с названием оригинала изменилось всего одно
|
Источник: |
| слова. Какое и на какое?
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, |
|
|
стр. 728 |
| Ответ:
|
|
| "повесть" на "опера"
|
Вопрос 163: |
|
|
По одному из мифов, Геракл попал к устью Днепра, где у него и у местной |
| Источник:
|
женщины-змеи родилось три сына. Только младший смог натянуть лук отца и |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
остаться на родине. Старших звали Акфирс и Гелон. А как звали младшего? |
| 1991, стр. 53
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Скиф |
| Вопрос 151:
|
|
| Обычно считается, что барабан может издавать звуки только одной высоты.
|
Источник: |
| Но на самом деле между выступлениями высоту можно менять. Каким образом?
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, |
|
|
стр. 752 |
| Ответ:
|
|
| сильнее или слабее натягивать мембрану
|
Вопрос 164: |
|
|
Скажите, как, по некоторым источникам, звали древнеславянского бога |
| Источник:
|
границ, если в детских играх мы часто к нему обращались? |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
|
| 1991, стр. 54
|
Ответ: |
|
|
Чур |
|
|
|
| Вопрос 152:
|
Источник: |
| Во время каких сцен в опере чаще всего используется малый барабан?
|
"Мифы древних славян". Саратов, "Надежда", 1993, стр. 15 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 165: |
| военных
|
Сначала был Славен, затем его сыновья - Волхов, Волховец, Рудоток. Потом |
|
|
- Буривой. Назовите сына Буривоя, персонажа тоже полумифического. |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Ответ: |
| 1991, стр. 54
|
Гостомысл |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 153:
|
"Мифы древних славян". Саратов, "Надежда", 1993, стр. 105 |
| Жители Богемии считали, что очень нехорошо плевать в огонь, а крошки от
|
|
| обеда и по пол-ложки каждого блюда надо положить в камин. Что, по их
|
Вопрос 166: |
| мнению, случается, если не соблюдать эти обычаи?
|
Назовите древнегреческий аналог западнославянской богини Мерцаны. |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| пожар
|
Эос |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 411
|
"Мифы древних славян". Саратов, "Надежда", 1993, стр. 116 |
|
|
|
|
|
Вопрос 167: |
| Вопрос 154:
|
В 1790 году в "Собрании русских народных песен Ивана Прача" была |
| Что, по мнению этнографа Тэйлора, является единственным индивидуальным
|
опубликована русская плясовая со словами "Из-под дуба, из-под вяза, |
| фетишем небесного огня?
|
из-под кореня, ой, калина, ой, малина". Под каким названием, взятым из |
|
|
другого варианта, эта плясовая стала известна? |
| Ответ:
|
|
| Солнце
|
Ответ: |
|
|
"Барыня" |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 411
|
Источник: |
|
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 57 |
| Вопрос 155:
|
|
| В религии черкесов главными были Ние, бог грома, Тлепем, бог огня,
|
Вопрос 168: |
| Сеозем, бог ветра и вода, Миситха, весенний бог, и Мариам. Кто это --
|
Как с 1914 года стала называться "Петербургская газета"? |
| Мариам?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
"Петроградская газета" |
| дева Мария
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 438
|
1991, стр. 57 |
|
|
|
|
|
Вопрос 169: |
| Вопрос 156:
|
В комнатном их обычно 7, в салонном - 7 и 1/4. А австралийская фирма |
| В Полинезии было принято кроить новорожденного ребенка водой. Затем жрец
|
"Безендорфер" сделала их целых 18 в одном. 18 чего? |
| зачитывал длинный список до тех пор, пока ребенок не чихнет. Что
|
|
| происходило в результате этого?
|
Ответ: |
|
|
Октав (в рояле) |
| Ответ:
|
|
| ребенок получал то имя, при упоминании в списке он чихал
|
Источник: |
|
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| Источник:
|
1991, стр. 472 |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 495
|
|
|
|
Вопрос 170: |
|
|
Какой голос просто обязан обеспечить вам прекрасное пение? |
| Вопрос 157:
|
|
| Римский аналог греческого Аида и злобное существо толкиеновского
|
Ответ: |
| Средиземья. Как их зовут?
|
Бельканто |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| орк
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 63 |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 517
|
Вопрос 171: |
|
|
Какая статья в "Музыкальном энциклопедическом словаре" находится между |
|
|
статьями о композиторе Юрии Бирюкове и композиторе Борисе Битове? |
| Вопрос 158:
|
|
| Этот сын Аполлона совершил то же путешествие, что и Дионис, и Геракл, и
|
Ответ: |
| Одиссей. Зачем он совершил его?
|
"Битлз" |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| забрать Эвридику
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 72 |
| Источник:
|
|
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 517
|
Вопрос 172: |
|
|
"Балакиревский кружок" вошел в историю под другим именем. Каким? |
|
|
|
| Вопрос 159:
|
Ответ: |
| У древних египтян боги часто изображались со звериными головами. Так,
|
"Могучая кучка" |
| бог мудрости, письма и счета имел голову ибиса, богиня неба изображалась
|
|
| с коровьими рогами. А с чьей головой изображался бог воды и нильского
|
Источник: |
| разлива?
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 50 |
| Ответ:
|
|
| с головой крокодила
|
Вопрос 173: |
|
|
В новгородской былине "Садко" говорится: |
| Источник:
|
"Исполнил он заповедь великую, |
| Э. Тайлор, "Первобытная культура". М., "Политиздат", 1989, стр. 520
|
Построил он церковь обыденную..." |
|
|
Такие церкви нередко строились в древности в случае большого бедствия |
|
|
или крайней необходимости. Переведите с древнерусского слово |
| Вопрос 160:
|
"обыденный". |
| Как известно, слово "красный" сначала означало "красивый", а уже потом
|
|
| получило значение цвета. А какой цвет сначала назывался "жаркий"?
|
Ответ: |
|
|
Однодневный |
| Ответ:
|
|
| оранжевый "Народные русские сказки из сборников Н. Афанасьева". М.,
|
Источник: |
| "Правда", 1982, стр. 4
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 266 |
|
|
|
|
|
Вопрос 174: |
| Вопрос 161:
|
Почему на Руси вплоть до XVIII века кузнец считался покровителем семьи и |
| Во многих русских сказках животные имеют свои имена. Так, кота зовут
|
брака? |
| Котофеем, медведя -- Михаилом, петуха -- Петром. А кого зовут Терентий?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Он ковал кольца |
| тетерева "Народные русские сказки из сборников Н. Афанасьева". М.,
|
|
| "Правда", 1982, стр. 31
|
Источник: |
|
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 297 |
|
|
|
| Вопрос 162:
|
Вопрос 175: |
| Какие два святых на Руси считались покровителями кузнечного дела?
|
Как в XI-XII веках на Руси назывались языческие сказания, если |
|
|
православные деятели считали их ну просто надругательством над верой? |
| Ответ:
|
|
| Козьма и Демьян
|
Ответ: |
|
|
Кощуны |
| Источник:
|
|
| Б. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, стр.
|
Источник: |
| 728
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 315 |
|
|
|
|
|
Вопрос 176: |
| Вопрос 163:
|
Как известно, в "Музыкальном энциклопедическом словаре" даются сведения |
| По одному из мифов, Геракл попал к устью Днепра, где у него и у местной
|
в основном о композиторах, исполнителях, певцах, дирижерах, теоретиках |
| женщины-змеи родилось три сына. Только младший смог натянуть лук отца и
|
музыки и т.д. А за что в этот словарь попала, в частности, семья ученых |
| остаться на родине. Старших звали Акфирс и Гелон. А как звали младшего?
|
Бернулли? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Скиф
|
Они изучали акустику |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| Б. Рыбаков, "Язычество древних славян". М., "Русское слово", 1997, стр.
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| 752
|
1991, стр. 68 |
|
|
|
|
|
Вопрос 177: |
| Вопрос 164:
|
Какую группу сказок исследователи делят на "от коня" и "в яйце"? |
| Скажите, как, по некоторым источникам, звали древнеславянского бога
|
|
| границ, если в детских играх мы часто к нему обращались.
|
Ответ: |
|
|
О Кощее Бессмертном |
| Ответ:
|
|
| Чур "Мифы древних славян". Саратов, "Надежда", 1993, стр. 15
|
Источник: |
|
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 318 |
|
|
|
| Вопрос 165:
|
Вопрос 178: |
| Сначала был Славен, затем его сыновья -- Волхов, Волховец, Рудоток.
|
Что в русских сказках охраняет вода, земля, растение, зверь и птица? |
| Потом -- Буривой. Назовите сына Буривоя, персонажа тоже полумифического.
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Смерть Кащея |
| Гостомысл "Мифы древних славян". Саратов, "Надежда", 1993, стр. 105
|
|
|
|
Источник: |
|
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 322 |
| Вопрос 166:
|
|
| Назовите древнегреческий аналог западнославянской богини Мерцаны.
|
Вопрос 179: |
|
|
Один из вариантов сказки о Кащее известный исследователь Рыбаков |
| Ответ:
|
сравнивал с мифом о Персефоне. То есть героиня живет полгода у Кощея, а |
| Эос "Мифы древних славян". Саратов, "Надежда", 1993, стр. 116
|
полгода на Земле. Это он объяснял тем, что даже ее имя переводится с |
|
|
греческого как "воскресение". Как же ее зовут? |
|
|
|
| Вопрос 167:
|
Ответ: |
| В 1790 году в "Собрании русских народных песен Ивана Прача" была
|
Анастасия Прекрасная |
| опубликована русская плясовая со словами "Из-под дуба, из-под вяза,
|
|
| из-под кореня, ой, калина, ой, малина". Под каким названием, взятым из
|
Источник: |
| другого варианта, эта плясовая стала известна?
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 346 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 180: |
| "Барыня"
|
Понятно, что для исследователя Древней Руси любые древние документы - |
|
|
огромное богатство. Почему же летописные записи о князе Осколде 872-875 |
| Источник:
|
гг. и тест договора с Византией 911 года представляют особую ценность? |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
|
| 1991, стр. 57
|
Ответ: |
|
|
Это первые документы на кириллице |
|
|
|
| Вопрос 168:
|
Источник: |
| Как с 1914 года стала называться "Петербургская газета"?
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 356 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 181: |
| "Петроградская газета"
|
Какое звание было присвоено в 1919 году московскому Большому театру? |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Академический |
| 1991, стр. 57
|
|
|
|
Источник: |
|
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| Вопрос 169:
|
1991, стр. 77 |
| В комнатном их обычно 7, в салонном -- 7 и 1/4. А австралийская фирма
|
|
| "Безендорфер" сделала их целых 18 в одном. 18 чего?
|
Вопрос 182: |
|
|
Какая опера написана по мотивам произведений древнерусской литературы? |
| Ответ:
|
|
| октав (в рояле)
|
Ответ: |
|
|
"Князь Игорь" |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Источник: |
| 1991, стр. 472
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 79 |
|
|
|
| Вопрос 170:
|
Вопрос 183: |
| Какой голос просто обязан обеспечить вам прекрасное пение?
|
Что в средневековой Франции называли баскским барабаном? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| бельканто
|
Бубен |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| 1991, стр. 63
|
1991, стр. 85 |
|
|
|
|
|
Вопрос 184: |
| Вопрос 171:
|
Ваганты - это средневековые странствующие поэты и певцы, слагавшие на |
| Какая статья в Энциклопедическом музыкальном словаре находится между
|
латинском языка стихи и песни. Назовите самое известное из приписываемых |
| статьями о композиторе Юрии Бирюкове и и композиторе Борисе Битове?
|
им произведений. |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Битлз
|
"Gaudeamus" |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| 1991, стр. 72
|
1991, стр. 91 |
|
|
|
|
|
Вопрос 185: |
| Вопрос 172:
|
Настоящее имя этого азербайджанского оперного певца - Муртуза Мешади Рза |
| "Балакиревский кружок" вошел в историю под другим именем. Каким?
|
Оглы Мамедов. Для сына же псевдоним отца стал настоящей фамилией. Как же |
|
|
обычно называют его сына Полада? |
| Ответ:
|
|
| Могучая кучка
|
Ответ: |
|
|
Бюль-Бюль Оглы |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Источник: |
| 1991, стр. 50
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 91 |
|
|
|
| Вопрос 173:
|
Вопрос 186: |
| В новгородской былине "Садко" говорится: Исполнил он заповедь великую,
|
Какие два слова объединяют золото Рейна, Валькирию, Зигфрида и гибель |
| Построил он церковь обыденную... Такие церкви нередко строились в
|
Богов? |
| древности в случае большого бедствия или крайней необходимости.
|
|
| Переведите с древнерусского слово "обыденный".
|
Ответ: |
|
|
"Кольцо нибелунга" |
| Ответ:
|
|
| однодневный Б. А. Рыбаков, "Язычество древней Руси". М., "Наука", 1983,
|
Источник: |
| стр. 266
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 92 |
|
|
|
| Вопрос 174:
|
Вопрос 187: |
| Почему на Руси вплоть до XVIII века кузнец считался покровителем семьи и
|
Именем какого бога в опере и балете называется сцена, показывающая |
| брака?
|
всеобщее веселье? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| он ковал кольца Б. А. Рыбаков, "Язычество древней Руси". М., "Наука",
|
Вакха |
| 1983, стр. 297
|
|
|
|
Источник: |
|
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| Вопрос 175:
|
1991, стр. 93 |
| Как в XI-XII веках на Руси назывались языческие сказания, если
|
|
| православные деятели считали их ну просто надругательством над верой?
|
Вопрос 188: |
|
|
С 1820 по 1959 год немецкая фирма "Валькер" построила около четырех |
| Ответ:
|
тысяч единиц своей продукции, в том числе в Ульме, Вене, Риге и |
| кощуны Б. А. Рыбаков, "Язычество древней Руси". М., "Наука", 1983, стр.
|
Гамбурге. Что производит эта фирма? |
| 315
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Органы |
| Вопрос 176:
|
|
| Как известно, в "Музыкальном энциклопедическом словаре" даются сведения
|
Источник: |
| в основном о композиторах, исполнителях, певцах, дирижерах и теоретиках
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| музыки и т. д. А за что в этот словарь попала, в частности, семья ученых
|
1991, стр. 93 |
| Бернулли?
|
|
|
|
Вопрос 189: |
| Ответ:
|
Сначала его называли английским и медленным. Но потом прижилось |
| они изучали акустику
|
название, связанное с американским городом. Какой советский певец его |
|
|
прославил? |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Ответ: |
| 1991, стр. 68
|
Розенбаум (вальс-бостон) |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 177:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| Какую группу сказок исследователи делят на "от коня" и "в яйце"?
|
1991, стр. 94 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 190: |
| о Кощее Бессмертном Б. А. Рыбаков, "Язычество древней Руси". М.,
|
Считается, что во времена языческой Руси в Константинополе стояли идолы |
| "Наука", 1983, стр. 318
|
языческих богов Перуна и Велеса, которые освящали договоры с Византией. |
|
|
Почему были нужны два идола? |
|
|
|
| Вопрос 178:
|
Ответ: |
| Что в русских сказках охраняет вода, земля, растение, зверь и птица?
|
Для военных и для торговых дел |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| смерть Кащея Б. А. Рыбаков, "Язычество древней Руси". М., "Наука", 1983,
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 453 |
| стр. 322
|
|
|
|
Вопрос 191: |
|
|
Одними из первых во Франции были "Фолибернер" и "Лизо", а в России - |
| Вопрос 179:
|
"Кривое зеркало". А самое-самое первое был открыто в Париже в 1790 году. |
| Один из вариантов сказки о Кащее известный исследователь Рыбаков
|
А теперь переведите на французский "разнообразие". |
| сравнивал с мифом о Персефоне. То есть героиня живет полгода у Кощея, а
|
|
| полгода на Земле. Это он объяснял тем, что даже ее имя переводится с
|
Ответ: |
| греческого ка "воскресение", Как же ее зовут?
|
Варьете |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Анастасия Прекрасная Б. А. Рыбаков, "Язычество древней Руси". М.,
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| "Наука", 1983, стр. 346
|
1991, стр. 96 |
|
|
|
|
|
Вопрос 192: |
| Вопрос 180:
|
Около нее давались клятвы и заключались договоры. В ней прятали молочные |
| Понятно, что для исследователя Древней Руси любые древние документы --
|
зубы детей и в ней жил домовой. А кто использовал ее самым нестандартным |
| огромное богатство. Почему же летописные записи о князе Осколде 872-875
|
способом? |
| гг. и тест договора с Византией 911 года представляют особую ценность?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Емеля |
| это первые документы на кириллице Б. А. Рыбаков, "Язычество древней
|
|
| Руси". М., "Наука", 1983, стр. 356
|
Источник: |
|
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 496 |
|
|
|
| Вопрос 181:
|
Вопрос 193: |
| Какое звание было присвоено в 1919 году московскому Большому театру?
|
Вспомните, как в Древней Руси молотили пшеницу, а также что означал для |
|
|
крестьянина хороший урожай и скажите, как раньше называли обмолоченное |
| Ответ:
|
зерно. |
| академический
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Обилие |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
|
| 1991, стр. 77
|
Источник: |
|
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 316 |
|
|
|
| Вопрос 182:
|
Вопрос 194: |
| Какая опера написана по мотивам произведений древнерусской литературы?
|
Что французы называют "временем между собаками и волками"? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| князь Игорь
|
Сумерки |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 531 |
| 1991, стр. 79
|
|
|
|
Вопрос 195: |
|
|
Название этого жанра происходит от слов "долина реки Вир", впоследствии |
| Вопрос 183:
|
оно трансформируется в "городские голоса". Какой советский фильм |
| Что в средневековой Франции называли баскским барабаном?
|
посвящен этому жанру? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| бубен
|
"Ах, водевиль, водевиль!" |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| 1991, стр. 85
|
1991, стр. 112 |
|
|
|
|
|
Вопрос 196: |
| Вопрос 184:
|
Говоря о том, что она удваивает, утраивает армию, что она помогла взять |
| Ваганты -- это средневековые странствующие поэты и певцы, слагавшие на
|
Измаил, Суворов вряд ли думал, что она действительно однажды в древности |
| латинском языка стихи и песни. Назовите самое известное из приписываемых
|
стала главным помощником при осаде. Назовите ее. |
| им произведений.
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Музыка |
| Gaudeamus
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
1991, стр. 112 |
| 1991, стр. 91
|
|
|
|
Вопрос 197: |
|
|
Как итальянский художник и архитектор XVI века Джорджо Вазари назвал |
| Вопрос 185:
|
культуру своего времени? |
| Настоящее имя этого азербайджанского оперного певца -- Муртуза Мешади
|
|
| Рза Оглы Мамедов. Для сына же псевдоним отца стал настоящей фамилией.
|
Ответ: |
| Как же обычно называют его сына Болада?
|
Возрождение |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Бюль-Бюль Оглы
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 113 |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Вопрос 198: |
| 1991, стр. 91
|
Скажите по-древнеславянски "я буквы знаю". |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 186:
|
Аз буки веди |
| Какие два слова объединяют золото Рейна, Валькирию, Зигфрида и гибель
|
|
| Богов?
|
Источник: |
|
|
Б.А. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 704 |
| Ответ:
|
|
| "Кольцо Нибелунга"
|
Вопрос 199: |
|
|
Латышский композитор Луция Гарута написала кантату под названием "Он |
| Источник:
|
летит". В каком году? |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
|
| 1991, стр. 92
|
Ответ: |
|
|
В 1961 |
|
|
|
| Вопрос 187:
|
Источник: |
| Именем какого бога в опере и балете называется сцена, показывающая
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| всеобщее веселье?
|
1991, стр. 128 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 200: |
| Вакха
|
Композитор Хумиердинк написал оперу из жизни немецких студентов. Каким |
|
|
словом он ее назвал? |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Ответ: |
| 1991, стр. 93
|
"Gaudeamus" |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 188:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| С 1820 по 1959 год немецкая фирма "Валькер" построила около 4 тысяч
|
1991, стр. 128 |
| единиц своей продукции, в том числе в Ульме, Вене, Риге и Гамбурге. Что
|
|
| производит эта фирма?
|
Вопрос 201: |
|
|
В Древней Греции гимны состояли из трех частей: первая - обращение к |
| Ответ:
|
божеству, третья - просьба о помощи. А что было во второй части? |
| органы
|
|
|
|
Ответ: |
| Источник:
|
Миф об этом божестве |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
|
| 1991, стр. 93
|
Источник: |
|
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 136 |
| Вопрос 189:
|
|
| Сначала его называли английским и медленным. Но потом прижилось
|
Вопрос 202: |
| название, связанное с американским городом. Какой советский певец его
|
Какая песня была гимном КПСС? |
| прославил?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
"Интернационал" |
| Розенбаум (вальс-бостон)
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
1991, стр. 136 |
| 1991, стр. 94
|
|
|
|
Вопрос 203: |
|
|
1485 - Тайницкая, 1488 - Свиблова, 1487 - Беклемишевская, 1491 - |
| Вопрос 190:
|
Собакина. А под каким названием нам известна Фроловская? |
| Считается, что во времена языческой Руси в Константинополе стояли идолы
|
|
| языческих богов Перуна и Велеса, которые освящали договоры с Византией.
|
Ответ: |
| Почему были нужны два идола?
|
Спасская |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| для военных и для торговых дел Б. А. Рыбаков, "Язычество древней Руси".
|
М. Ильин, Т. Моисеева, "Москва и Подмосковье". М., "Искусство", 1979, |
| М., "Наука", 1983, стр. 453
|
стр. 457 |
|
|
|
|
|
Вопрос 204: |
| Вопрос 191:
|
Большинству из вас известны названия некоторых залов Большого |
| Одними из первых во Франции были "Фолибернер" и "Лизо", а в России --
|
Кремлевского дворца: Георгиевский, Екатерининский, Владимирский и |
| "Кривое зеркало". А самое-самое первое был открыто в Париже в 1790 году.
|
другие. Чему они все посвящены? |
| А теперь переведите на французский "разнообразие".
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Орденам |
| варьете
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
М. Ильин, Т. Моисеева, "Москва и Подмосковье". М., "Искусство", 1979, |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
стр. 475 |
| 1991, стр. 96
|
|
|
|
Вопрос 205: |
|
|
Основной его зал рассчитан на 6000 человек, банкетный - на 2500. Он |
| Вопрос 192:
|
предназначен для конгрессов, торжественных заседаний, спектаклей, |
| Около нее давались клятвы и заключались договора. В ней прятали молочные
|
концертов и народных празднеств. Каково его основное предназначение? |
| зубы детей и в ней жил домовой. А кто использовал ее самым нестандартным
|
|
| способом?
|
Ответ: |
|
|
Для съездов КПСС |
| Ответ:
|
|
| Емеля Б. А. Рыбаков, "Язычество древней Руси". М., "Наука", 1983, стр.
|
Источник: |
| 496
|
М. Ильин, Т. Моисеева, "Москва и Подмосковье". М., "Искусство", 1979, |
|
|
стр. 475 |
|
|
|
| Вопрос 193:
|
Вопрос 206: |
| Вспомните, как в Древней Руси молотили пшеницу, а также что означал для
|
Какое здание находится на самой высокой точке Красной площади? |
| крестьянина хороший урожай и скажите, как раньше называли обмолоченное
|
|
| зерно.
|
Ответ: |
|
|
Мавзолей |
| Ответ:
|
|
| обилие
|
Источник: |
|
|
М. Ильин, Т. Моисеева, "Москва и Подмосковье". М., "Искусство", 1979, |
| Источник:
|
стр. 477 |
| Б. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 316
|
|
|
|
Вопрос 207: |
|
|
Вряд ли сейчас Мавзолей имел такие трибуны, если бы не некий Француз. |
| Вопрос 194:
|
Назовите его профессию и его фамилию. |
| Что французы называют "временем между собаками и волками"?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Профессия - архитектор, фамилия - Француз |
| сумерки
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
М. Ильин, Т. Моисеева, "Москва и Подмосковье". М., "Искусство", 1979, |
| Б. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 531
|
стр. 476 |
|
|
|
|
|
Вопрос 208: |
| Вопрос 195:
|
Сначала так называлась некая коллекция. В СССР они распространились с |
| Название этого жанра происходит от слов "долина реки Вир", впоследствии
|
1976 года, а первые в СССР были в Латвии. Какими двумя буквами мы |
| оно трансформируется в "городские голоса". Какой советский фильм
|
называем главного человека на них? |
| посвящен этому жанру?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
DJ |
| "Ах, водевиль, водевиль!"
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
1991, стр. 176 |
| 1991, стр. 112
|
|
|
|
Вопрос 209: |
|
|
Самые древние произведения связывают имя этого знаменитейшего русского |
| Вопрос 196:
|
святого с городом Моровайском в Черниговском княжестве. С каким городом |
| Говоря о том, что она удваивает, утраивает армию, что она помогла взять
|
связывают его имя сейчас? |
| Измаил, Суворов вряд ли думал, что она действительно однажды в древности
|
|
| стала главным помощником при осаде. Назовите ее.
|
Ответ: |
|
|
С Муромом |
| Ответ:
|
|
| музыка
|
Источник: |
|
|
Н.К. Гудзий, "История древней русской литературы". М., Учпедгиз, 1953, |
| Источник:
|
стр. 19 |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
|
| 1991, стр. 112
|
Вопрос 210: |
|
|
Музыкальные инструменты традиционно делят на идиофоны (самозвучащие), |
|
|
мембранофоны (перепончатые), хордофоны (струнные) и аэрофоны (духовые). |
| Вопрос 197:
|
Какой класс инструментов добавили в XX веке? |
| Как итальянский художник и архитектор XVI века Джорджио Вазари назвал
|
|
| культуру своего времени?
|
Ответ: |
|
|
Электрические (электрофоны) |
| Ответ:
|
|
| Возрождение
|
Источник: |
|
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| Источник:
|
1991, стр. 210 |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
|
| 1991, стр. 113
|
Вопрос 211: |
|
|
В Древнем Китае их различали восемь видов: из камня, глины, бамбука, |
|
|
металла, дерева, кожи, тыквы. О чем идет речь? |
| Вопрос 198:
|
|
| Скажите по-древнеславянски "я буквы знаю".
|
Ответ: |
|
|
О музыкальных инструментах |
| Ответ:
|
|
| аз буки веди
|
Источник: |
|
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| Источник:
|
1991, стр. 210 |
| Б. Рыбаков, "Язычество Древней Руси". М., "Наука", 1987, стр. 704
|
|
|
|
Вопрос 212: |
|
|
В Средневековой Европе духовые инструменты назывались органическими, |
| Вопрос 199:
|
струнные и ударные - ритмическими. А что называли естественными |
| Латышский композитор Луция Гарута написала кантату под названием "он
|
гармоническими инструментами? |
| летит". В каком году?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Человеческие голоса |
| в 1961
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
1991, стр. 210 |
| 1991, стр. 128
|
|
|
|
Вопрос 213: |
|
|
Древнерусский сборник, принадлежавший до конца XVIII века ярославскому |
| Вопрос 200:
|
архиерейскому дому, включал "Хронограф", "Временник", "Сказание об |
| Композитор Хумиердинк написал оперу из жизни немецких студентов. Каким
|
индийском царстве", "Повесть об Акифе" и "Девгениево деяние". Какое |
| словом он ее назвал?
|
произведение занимало предпоследнее место в этом сборнике? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Gaudeamus
|
"Слово о полку Игореве" |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Н.К. Гудзий, "История древней русской литературы". М., Учпедгиз, 1953, |
| 1991, стр. 128
|
стр. 19 |
|
|
|
|
|
Вопрос 214: |
| Вопрос 201:
|
Канари - танец, распространенный в XVII веке во Франции и Италии. |
| В Древней Греции гимны состояли из трех частей. первая -- обращение к
|
Назовите его родину. |
| божеству, третья -- просьба о помощи. А что было во второй части?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Канарские острова |
| миф об этом божестве
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
1991, стр. 231 |
| 1991, стр. 136
|
|
|
|
Вопрос 215: |
|
|
Этот французский танец алжирского происхождения рода контрданса имеет |
| Вопрос 202:
|
второе название - "парижская надпись". Назовите второе имя этого |
| Какая песня была гимном КПСС?
|
экстравагантного танца. |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| Интернационал
|
Канкан |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| 1991, стр. 136
|
1991, стр. 232 |
|
|
|
|
|
Вопрос 216: |
| Вопрос 203:
|
Подумайте и ответьте максимально конкретно, какой персонаж объединяет |
| 1485 -- Тайницкая, 1488 -- Свиблова, 1487 -- Беклемишевская, 1491 --
|
трагедию Эсхила "Персы" и трагедию Шекспира "Гамлет". |
| Собакина. А под каким названием нам известна Фроловская?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Тень отца главного героя |
| Спасская
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Античная литература. Греция". М., "Высшая школа", 1989, т. 1, стр. 124 |
| М. Ильин, Т. Моисеева, "Москва и Подмосковье". М., "Искусство", 1979,
|
|
| стр. 457
|
Вопрос 217: |
|
|
Согласно "Новгородскому патерику", после того, как Ярослав Мудрый |
|
|
перешел на княжение из Новгорода в Киев, новгородцы получили от него |
| Вопрос 204:
|
подарок, который в дальнейшем сыграл огромную роль в истории Новгорода, |
| Большинству из вас известны названия некоторых залов Большого
|
хотя и не был материальным. Что это за подарок? |
| Кремлевского дворца: Георгиевский, Екатерининский, Владимирский и
|
|
| другие. Чему они все посвящены?
|
Ответ: |
|
|
Право выбирать князя |
| Ответ:
|
|
| орденам
|
Источник: |
|
|
Н.К. Гудзий, "История древней русской литературы". М., Учпедгиз, 1953, |
| Источник:
|
стр. 272 |
| М. Ильин, Т. Моисеева, "Москва и Подмосковье". М., "Искусство", 1979,
|
|
| стр. 475
|
Вопрос 218: |
|
|
Согласно "Новгородскому патерику", после того, как Ярослав Мудрый |
|
|
перешел на княжение из Новгорода в Киев, новгородцы получили от него в |
| Вопрос 205:
|
подарок право выбирать князя по своему желанию. Но с одним условием. |
| Основной его зал рассчитан на 6000 человек, банкетный -- на 2500. он
|
Какой особенностью должен был обладать избранный князь? |
| предназначен для конгрессов, торжественных заседаний, спектаклей,
|
|
| концертов и народных празднеств. Каково его основное предназначение?
|
Ответ: |
|
|
Он должен быть из рода Ярослава |
| Ответ:
|
|
| для съездов КПСС
|
Источник: |
|
|
Н.К. Гудзий, "История древней русской литературы". М., Учпедгиз, 1953, |
| Источник:
|
стр. 272 |
| М. Ильин, Т. Моисеева, "Москва и Подмосковье". М., "Искусство", 1979,
|
|
| стр. 475
|
Вопрос 219: |
|
|
На Руси ее иногда называли щедрик, на Руси - авань. По одной из версий, |
|
|
ее известное название связано с именем славянского бога зимы. Назовите |
| Вопрос 206:
|
эту песенку. |
| Какое здание находится на самой высокой точке Красной площади?
|
|
|
|
Ответ: |
| Ответ:
|
Колядка |
| Мавзолей
|
|
|
|
Источник: |
| Источник:
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| М. Ильин, Т. Моисеева, "Москва и Подмосковье". М., "Искусство", 1979,
|
1991, стр. 262 |
| стр. 477
|
|
|
|
Вопрос 220: |
|
|
В нотных партитурах иногда можно встретить специальный знак, означающий, |
| Вопрос 207:
|
что в этом месте можно сделать паузу, несмотря на фактическое ее |
| Вряд ли сейчас Мавзолей имел такие трибуны, если бы не некий Француз.
|
отсутствие. Для каких двух видов исполнителей предназначены такие |
| Назовите его профессию и его фамилию.
|
партитуры? |
|
|
|
| Ответ:
|
Ответ: |
| профессия -- архитектор, фамилия -- Француз
|
Для певцов и играющих на духовых инструментах |
|
|
|
| Источник:
|
Источник: |
| М. Ильин, Т. Моисеева, "Москва и Подмосковье". М., "Искусство", 1979,
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
| стр. 476
|
1991, стр. 264 |
|
|
|
|
|
Вопрос 221: |
| Вопрос 208:
|
В Древней Греции этим словом называли переписчиков книг. Какая наука |
| Сначала так называлась некая коллекция. В СССР они распространились с
|
носит сейчас аналогичное название? |
| 1976 года, а первые в СССР были в Латвии. Какими двумя буквами мы
|
|
| называем главного человека на них?
|
Ответ: |
|
|
Библиография |
| Ответ:
|
|
| DJ
|
Источник: |
|
|
О. Коршунов, "Библиография. Общий курс". М., "Книга", 1981, стр. 10 |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Вопрос 222: |
| 1991, стр. 176
|
По мнению Ф. Бэкона, философ не должен быть ни эмпириком-муравьем, ни |
|
|
пауком-рационалистом, находящим ресурсы в себе. Ученый должен на основе |
|
|
жизненных фактов создавать новые идеи. С каким насекомым сравнил Бэкон |
| Вопрос 209:
|
такого философа? |
| Самые древние произведения связывают имя этого знаменитейшего русского
|
|
| святого с городом Моровайском в Черниговском княжестве. С каким городом
|
Ответ: |
| связывают его имя сейчас?
|
Пчела |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| с Муромом Н. К. Гудзий, "История древней русской литературы", М.,
|
А. Гречихин, "Библиографическая эвристика". М., МПИ, 1984, стр. 37 |
| Учпедгиз, 1953, стр. 19
|
|
|
|
Вопрос 223: |
|
|
Как в Италии в XV веке называли городские приюты для сирот, где их |
| Вопрос 210:
|
обучали разным наукам и музыке? |
| Музыкальные инструменты традиционно делят на идиофоны (самозвучащие),
|
|
| мембранофоны (перепончатые), хордофоны (стунные) и аэрофоны (духовые).
|
Ответ: |
| Какой класс инструментов добавили в ХХ веке?
|
Консерватории |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| электрические (электрофоны)
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 267 |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Вопрос 224: |
| 1991, стр. 210
|
Сначала это был просто английский сельский танец, потом его название |
|
|
перешло во французский, и мы думаем, что это - нечто противоположное |
|
|
танцу. Что это? |
| Вопрос 211:
|
|
| В Древнем Китае их различали 8 видов: из камня, глины, бамбука, металла,
|
Ответ: |
| дерева, кожи, тыквы. О чем идет речь?
|
Контрданс |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| о музыкальных инструментах
|
"Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия", |
|
|
1991, стр. 269 |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Вопрос 225: |
| 1991, стр. 210
|
Всем известны персонажи русских былин: Илья Муромец, князь Владимир - |
|
|
Красно Солнышко и т.д. А кого в былинах называли "девка-Маринка, злая |
|
|
еретица"? |
| Вопрос 212:
|
|
| В Средневековой Европе духовые инструменты назывались органическими,
|
Ответ: |
| струнные и ударные -- ритмическими. А что называли естественными
|
Марину Мнишек |
| гармоническими инструментами?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Н.К. Гудзий, "История древней русской литературы". М., Учпедгиз, 1953, |
| человеческие голоса
|
стр. 340 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 226: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
У Российских императоров было три титула: краткий, сокращенный и полный. |
| 1991, стр. 210
|
Различались они количеством перечисляемых регалий. Назовите два слова, |
|
|
стоявшие в конце всех трех титулов. |
|
|
|
| Вопрос 213:
|
Ответ: |
| Древнерусский сборник, принадлежавший до конца XVIII века ярославскому
|
"И прочая" |
| архиерейскому дому, включал "Хронограф", "Временник", "Сказание об
|
|
| индийском царстве", "Повесть об Акифе" и "Девгениево деяние", Какое
|
Источник: |
| произведение занимало предпоследенее место в этом сборнике?
|
"Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 13 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 227: |
| "Слово о полку Игореве" Н. К. Гудзий, "История древней русской
|
Щит, шлем, намет, корона, нашлемник, щитодержатель, мантия, девиз. А |
| литературы", М., Учпедгиз, 1953, стр. 19
|
вместе? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 214:
|
Герб |
| Канари -- танец, распространенный в XVII веке во Франции и Италии,
|
|
| Назовите его родину.
|
Источник: |
|
|
"Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 13 |
| Ответ:
|
|
| Канарские острова
|
Вопрос 228: |
|
|
Указом Петра I от 21 января 1722 года в России вводилась должность |
| Источник:
|
герольдмейстера. Чем он занимался? |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
|
| 1991, стр. 231
|
Ответ: |
|
|
Разрабатывал гербы дворян |
|
|
|
| Вопрос 215:
|
Источник: |
| Этот французский танец алжирского происхождения рода контрданса имеет
|
"Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 14 |
| второе название -- "парижская надпись". Назовите второе имя этого
|
|
| экстравагантного танца.
|
Вопрос 229: |
|
|
Неофициальными были "Многая лета", "Тебя, Боже, хвалим", "Гром победы, |
| Ответ:
|
раздавайся". Первым официальным стала "Молитва русских". Назовите второй |
| канкан
|
официальный. |
|
|
|
| Источник:
|
Ответ: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
"Боже, царя храни" |
| 1991, стр. 232
|
|
|
|
Источник: |
|
|
"Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 14 |
| Вопрос 216:
|
|
| Подумайте и ответьте максимально конкретно, какой персонаж объединяет
|
Вопрос 230: |
| трагедию Эсхила "Персы" и трагедию Шекспира "Гамлет".
|
Помимо официального гимна "Боже, царя храни", дореволюционная Россия |
|
|
имела несколько неофициальных. Один из них появился в 1836 году после |
| Ответ:
|
осуществления некоей постановки. Кто был его автором? |
| тень отца главного героя "Античная литература. Греция". М., "Высшая
|
|
| школа", 1989, т. 1, стр. 124.
|
Ответ: |
|
|
Глинка ("Славься") |
|
|
|
| Вопрос 217:
|
Источник: |
| Согласно "Новгородскому патерику", после того, как Ярослав Мудрый
|
"Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 14 |
| перешел на княжение из Новгорода в Киев, новгородцы получили от него
|
|
| подарок, который в дальнейшем сыграл огромную роль в истории Новгорода,
|
Вопрос 231: |
| хотя и не был материальным. Что это за подарок?
|
Восемь золотых, отделанных филигранью пластинок, каждая из которых |
|
|
украшена драгоценным камнем и несколькими жемчужинами. Все это увенчано |
| Ответ:
|
яблоком с четырьмя камнями, на яблоке возвышается крест, концы которого |
| право выбирать князя Н. К. Гудзий, "История древней русской литературы",
|
украшены жемчужинами. Какое качество описанного предмета наиболее |
| М., Учпедгиз, 1953, стр. 272
|
известно? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 218:
|
Тяжесть (шапки Мономаха) |
| Согласно "Новгородскому патерику", после того, как Ярослав Мудрый
|
|
| перешел на княжение из Новгорода в Киев, новгородцы получили от него в
|
Источник: |
| подарок право выбирать князя по своему желанию. Но с одним условием.
|
"Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 15 |
| Какой особенностью должен был обладать избранный князь?
|
|
|
|
Вопрос 232: |
| Ответ:
|
Держава - считающийся исконно русским предмет царской власти. На самом |
| он должен быть из рода Ярослава Н. К. Гудзий, "История древней русской
|
деле она была заимствована из Польши. Какой царь впервые короновался |
| литературы", М., Учпедгиз, 1953, стр. 272
|
державой? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 219:
|
Лжедмитрий I |
| На Руси ее иногда называли щедрик, на Руси -- авань. По одной из версий,
|
|
| ее известноге название связано с именем славянского бога зимы. Назовите
|
Источник: |
| эту песенку.
|
"Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 16 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 233: |
| колядка
|
На груди двуглавого орла на гербе России обычно помещается московский |
|
|
герб. Однако в разное время там помещались и другие эмблемы, например, |
| Источник:
|
при Иване IV - единорог, а при Петре I - андреевский крест. А что там |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
помещалось во времена Павла I? |
| 1991, стр. 262
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Мальтийский крест |
| Вопрос 220:
|
|
| В нотных партитурах иногда можно встретить специальный знак, означающий,
|
Источник: |
| что в этом месте можно сделать паузу, несмотря на фактическое ее
|
"Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 17 |
| отсутствие. Для каких двух видов исполнителей предназначены такие
|
|
| партитуры?
|
Вопрос 234: |
|
|
Зал средневековой книги в Государственной публичной библиотеке имени |
| Ответ:
|
Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге называют кабинетом одного |
| для певцов и играющих на духовых инструментах
|
средневекового ученого, имеющего непосредственное отношение к |
|
|
литературе. Какого? |
| Источник:
|
|
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Ответ: |
| 1991, стр. 264
|
Фауста |
|
|
|
|
|
Источник: |
| Вопрос 221:
|
А. Гречихин, "Библиографоведение. Возникновение и особенности |
| В Древней Греции этим словом называли перепесчиков книг. Какая наука
|
формирования". М., МПИ, 1998, стр. 33 |
| носит сейчас аналогичное название?
|
|
|
|
Вопрос 235: |
| Ответ:
|
В России это было издано в конце XVII века, и ее до сих пор учат |
| библиография О. Коршунов, "Библиография. Общий курс". М., "Книга", 1981,
|
школьники. Процитируйте ее фрагмент, являющийся простой и прописной |
| стр. 10
|
истиной. |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 222:
|
Дважды два четыре |
| По мнению Ф. Бэкона, философ не должен быть ни эмпириком-муравьем, ни
|
|
| пауком-рационалистом, находящим ресурсы в себе. Ученый должен на основе
|
Источник: |
| жизненных фактов создавать новые идеи. С каким насекомым сравнил Бэкон
|
"История русской литературы XVII-XVIII века". М., "Высшая школа", 1969, |
| такого философа?
|
стр. 7 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 236: |
| пчела А. Гречихин, "Библиографическая эвристика". М., МПИ, 1984, стр. 37
|
Почему в русских источниках XVII века статую Венеры именовали не иначе, |
|
|
как "каменной девкой"? |
|
|
|
| Вопрос 223:
|
Ответ: |
| Как в Италии в XV веке называли городские приюты для сирот, где их
|
Слова "статуя" в русском языке еще не было |
| обучали разным наукам и музыке?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
"История русской литературы XVII-XVIII века". М., "Высшая школа", 1969, |
| консерватории
|
стр. 222 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 237: |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Этого литературного деятеля Антиох Кантемир называл "острый судья". А |
| 1991, стр. 267
|
каким французским словом называют его в наше время? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 224:
|
Критик |
| Сначала это был просто английский сельский танец, потом его название
|
|
| перешло во французский и мы думаем, что это -- нечто противоположное
|
Источник: |
| танцу. Что это?
|
"История русской литературы XVII-XVIII века". М., "Высшая школа", 1969, |
|
|
стр. 222 |
| Ответ:
|
|
| контрданс
|
Вопрос 238: |
|
|
В одном из первых русских театров была поставлена "Комедия о доне Педре |
| Источник:
|
и доне Яне". Какое произведение на аналогичный сюжет написал, например, |
| "Музыкальный энциклопедический словарь". М., "Советская энциклопедия",
|
Пушкин? |
| 1991, стр. 269
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
"Каменный гость" |
| Вопрос 225:
|
|
| Всем известны персонажи русских былин: Илья Муромец, князь
|
Источник: |
| Владимир-Красно Солнышко и т. д. А кого в былинах называли
|
"История русской литературы XVII-XVIII века". М., "Высшая школа", 1969, |
| "девка-Маринка, злая еретица"?
|
стр. 223 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 239: |
| Марину Мнишек Н. К. Гудзий, "История древней русской литературы", М.,
|
В мировой литературе, как известно, некоторые сюжеты использовались |
| Учпедгиз, 1953, стр. 340
|
авторами разных времен и народов. Какую пьесу написал Сумароков в 1748 |
|
|
году? |
|
|
|
| Вопрос 226:
|
Ответ: |
| У Российских императоров было три титула: краткий, сокращенный и полный.
|
"Гамлет" |
| Различались они количеством перечисляемых регалий. Назовите два слова,
|
|
| стоявшие в конце всех трех титулов.
|
Источник: |
|
|
"История русской литературы XVII-XVIII века". М., "Высшая школа", 1969, |
| Ответ:
|
стр. 229 |
| и прочая
|
|
|
|
Вопрос 240: |
| Источник:
|
В 1086 году сестра Владимира Мономаха открыла школу при одном из |
| "Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 13
|
киевских монастырей. Чем эта школа отличалась от всех существовавших до |
|
|
этого русских школ? |
|
|
|
| Вопрос 227:
|
Ответ: |
| Щит, шлем, намет, корона, нашлемник, щитодержатель, мантия, девиз. А
|
Она была первой женской школой |
| вместе?
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Б.А. Рыбаков, "Из истории культуры Древней Руси". М., Издательство |
| герб
|
Московского университета, 1984, стр. 12 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 241: |
| "Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 13
|
В "Повести временных лет" написано, что Ольга после мести древлянам за |
|
|
смерть мужа вернулась к сыну своему и пребывала с ним в любви. Назовите |
|
|
ее до сих пор живущего сына. |
| Вопрос 228:
|
|
| Указом Петра I от 21 января 1722 года в России вводилась должность
|
Ответ: |
| герольдмейстера. Чем он занимался?
|
Киев |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| разрабатывал гербы дворян
|
Б.А. Рыбаков, "Из истории культуры Древней Руси". М., Издательство |
|
|
Московского университета, 1984, стр. 199 |
| Источник:
|
|
| "Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 14
|
Вопрос 242: |
|
|
Как по изображениям князя Владимира в миниатюрах Радзивиловской летописи |
|
|
можно установить, изображен он до или после своего крещения? |
| Вопрос 229:
|
|
| Неофициальными были "Многая лета", "Тебя, Боже, хвалим", "Гром победы,
|
Ответ: |
| раздавайся". Первым официальным стала "Молитва русских". Назовите второй
|
После крещения он с нимбом, до крещения - без |
| официальный.
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
Б.А. Рыбаков, "Из истории культуры Древней Руси". М., Издательство |
| Боже, царя храни
|
Московского университета, 1984, стр. 201 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 243: |
| "Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 14
|
В разное время им оказывались: боярин Всеволод Просович, галицкий |
|
|
книжник Тимофей, сын тысяцкого Рагуйлы, сам тысяцкий и даже князь Игорь. |
|
|
Академик Рыбаков утверждает, что он - летописец Петр Бориславич. Каким |
| Вопрос 230:
|
же словом называли всех этих людей? |
| Помимо официального гимна "Боже, царя храни", дореволюционная Россия
|
|
| имела несколько неофициальных. Один из них появился в 1836 году после
|
Ответ: |
| осуществления некоей постановки. Кто был его автором?
|
Авторы ("Слова о полку Игореве") |
|
|
|
| Ответ:
|
Источник: |
| Глинка ("Славься")
|
Б.А. Рыбаков, "Из истории культуры Древней Руси". М., Издательство |
|
|
Московского университета, 1984, стр. 123 |
| Источник:
|
|
| "Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 14
|
Вопрос 244: |
|
|
Назовите имя придворного летописца киевского князя Святополка |
|
|
Изяславича. |
| Вопрос 231:
|
|
| Восемь золотых, отделанных филигранью пластинок, каждая из которых
|
Ответ: |
| украшена драгоценным камнем и несколькими жемчужинами. Все это увенчано
|
Нестор |
| яблоком с четырьмя камнями, На яблоке возвышается крест, концы которого
|
|
| украшены жемчужинами. Какое качество описанного предмета наиболее
|
Источник: |
| известно?
|
Б.А. Рыбаков, "Из истории культуры Древней Руси". М., Издательство |
|
|
Московского университета, 1984, стр. 205 |
| Ответ:
|
|
| тяжесть (шапки Мономаха)
|
Вопрос 245: |
|
|
В древности этому слову придавалось магическое значение и его часто |
| Источник:
|
писали на амулетах. Что за чепуха здесь описана? |
| "Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 15
|
|
|
|
Ответ: |
|
|
Абракадабра |
| Вопрос 232:
|
|
| Держава -- считающийся исконно русским предмет царской власти. На самом
|
Источник: |
| деле она была заимствована из Польши. Какой царь впервые короновался
|
"Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953, |
| державой?
|
т. 1, стр. 10 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 246: |
| Лжедмитрий I
|
Энциклопедический словарь 1953 года пишет, что существует семь видов |
|
|
летательных аппаратов тяжелее воздуха: самолеты, планеры, геликоптеры и |
| Источник:
|
автожиры (винтокрылые), орнитоптеры и ортоптеры (птицекрылые). Назовите |
| "Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 16
|
седьмой вид аппаратов. |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 233:
|
Воздушные змеи |
| На груди двуглавого орла на гербе России обычно помещается московский
|
|
| герб. однако в разное время там помещались и другие эмблемы, например,
|
Источник: |
| при Иване IV -- единорог, а при Петре I -- андреевский крест. А что там
|
"Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953, |
| помещалось во времена Павла I?
|
т. 1, стр. 14 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 247: |
| мальтийский крест
|
Один из них - рабочий Сталинградского тракторного завода, создавший |
|
|
первую автоматическую линию агрегатных станков. Другой - романтический |
| Источник:
|
изгнанник, начавший свою карьеру несанкционированным заплывом и |
| "Мир русской истории". М., "Вече", 1997, стр. 17
|
закончивший ее рекордным прыжком в длину. Как звучит их фамилия? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 234:
|
Иночкин |
| Зал средневековой книги в Государственной публичной библиотеке имени
|
|
| Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге называют кабинетом одного
|
Источник: |
| средневекового ученого, имеющего непосредственное отношение к
|
"Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953, |
| литературе. Какого?
|
т. 1, стр. 21 |
|
|
|
| Ответ:
|
Вопрос 248: |
| Фауста А. Гречихин. "Библиографоведение. Возникновение и особенности
|
Согласно официальной терминологии, это устройство для автоматической |
| формирования". М., МПИ, 1998, стр. 33
|
остановки поезда при приближении его к закрытому путевому сигналу. А в |
|
|
современном мире так называется, в частности, специфический вид спорта. |
|
|
Назовите его. |
| Вопрос 235:
|
|
| В России это было издано в конце XVII века и ее до сих пор учат
|
Ответ: |
| школьники. Процитируйте ее фрагмент, являющийся простой и прописной
|
Автостоп |
| истиной.
|
|
|
|
Источник: |
| Ответ:
|
"Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953, |
| дважды два четыре
|
т. 1, стр. 23 |
|
|
|
| Источник:
|
Вопрос 249: |
| "История русской литературы XVII-XVIII века". М., "Высшая школа", 1969,
|
В песне Бориса Гребенщикова она одна. В романе Газароса Агаяна их две. А |
| стр. 7
|
в каком известном произведении их три? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 236:
|
В пьесе Чехова "Три сестры" |
| Почему в русских источниках XVII века, статую Венеры именовали не иначе
|
|
| как "каменной девкой"?
|
Источник: |
|
|
"Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953, |
| Ответ:
|
т. 1, стр. 24 |
| слова "статуя" в русском языке еще не было
|
|
|
|
Вопрос 250: |
| Источник:
|
На официальном языке это называется аггравация и встречается у больных |
| "История русской литературы XVII-XVIII века". М., "Высшая школа", 1969,
|
истерией. Было это и у Тома Сойера. На практике это явление довольно |
| стр. 222
|
часто можно встретить у школьников. В чем же заключается аггравация? |
|
|
|
|
|
Ответ: |
| Вопрос 237:
|
В приписывании себе болезней |
| Этого литературного деятеля Антиох Кантемир называл "острый судья". А
|
|
| каким французским словом называют его в наше время?
|
Источник: |
|
|
"Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953, |
| Ответ:
|
т. 1, стр. 24 |
| критик
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| "История русской литературы XVII-XVIII века". М., "Высшая школа", 1969,
|
|
| стр. 222
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 238:
|
|
| В одном из первых русских театров была поставлена "Комедия о доне Педре
|
|
| и доне Яне". Какое произведение на аналогичный сюжет написал, например,
|
|
| Пушкин?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| "Каменный гость"
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| "История русской литературы XVII-XVIII века". М., "Высшая школа", 1969,
|
|
| стр. 223
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 239:
|
|
| В мировой литературе, как известно, некоторые сюжеты использовались
|
|
| авторами разных времен и народов. Какую пьесу написал Сумароков в 1748
|
|
| году?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| "Гамлет"
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| "История русской литературы XVII-XVIII века". М., "Высшая школа", 1969,
|
|
| стр. 229
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 240:
|
|
| В 1086 году сестра Владимира Мономаха открыла школу при одном из
|
|
| киевских монастырей. Чем эта школа отличалась от всех существовавших до
|
|
| этого русских школ?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| она была первой женской школой
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| Б. А. Рыбаков, "Из истории культура Древней Руси". М., Издательство
|
|
| Московского университета, 1984, стр. 12
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 241:
|
|
| В "Повести временных лет" написано, что Ольга после мести древлянам за
|
|
| смерть мужа вернулась к сыну своему и пребывала с ним в любви. Назовите
|
|
| ее до сих пор живущего сына.
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| Киев
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| Б. А. Рыбаков, "Из истории культура Древней Руси". М., Издательство
|
|
| Московского университета, 1984, стр. 199
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 242:
|
|
| Как по изображениям князя Владимира в миниатюрах Радзивиловсеой летописи
|
|
| можно установить, изображен он до или после своего крещения?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| после крещения он с нимбом, до крещения -- без
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| Б. Рыбаков, "Из истории культуры Древней Руси". М.,
|
|
| Издательство Московского университета, 1984, стр. 201
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 243:
|
|
| В разное время им оказывались: боярин Всеволод Просович, галицкий
|
|
| книжник Тимофей, сын тысяцкого Рагуйлы, сам тысяцкий и даже князь Игорь.
|
|
| Академик Рыбаков утверждает, что он -- летописец Петр Бориславич. Каким
|
|
| же словом называли всех этимх людей?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| авторы ("Слова о полку Игореве")
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| Б. Рыбаков, "Из истории культуры Древней Руси". М.,
|
|
| Издательство Московского университета, 1984, стр. 123
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 244:
|
|
| Назовите имя придворного летописца киевского князя Святополка
|
|
| Изяславича.
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| Нестор
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| Б. Рыбаков, "Из истории культуры Древней Руси". М.,
|
|
| Издательство Московского университета, 1984, стр. 205
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 245:
|
|
| В древности этому слову придавалось магическое значение и его часто
|
|
| писали на амулетах. Что за чепуха здесь описана?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| абракадабра
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| "Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953,
|
|
| т. 1, стр. 10
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 246:
|
|
| Энциклопедический словарь 1953 года пишет, что существует 7 видов
|
|
| летательных аппаратов тяжелее воздуха: самолеты, планеры, геликоптеры и
|
|
| автожиры (винтокрылые), орнитоптеры и ортоптеры (птицекрылые). Назовите
|
|
| седьмой вид аппаратов.
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| воздушные змеи
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| "Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953,
|
|
| т. 1, стр. 14
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 247:
|
|
| Один из них -- рабочий Сталинградского тракторного завода, создавший
|
|
| первую автоматическую линию агрегатных станков. Другой - романтический
|
|
| изгнанник, начавший свою карьеру несанкционированным заплывом и
|
|
| закончивший ее рекордным прыжком в длину. Как звучит их фамилия?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| Иночкин
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| "Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953,
|
|
| т. 1, стр. 21
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 248:
|
|
| Согласно официальной терминологии, это устройство для автоматической
|
|
| остановки поезда при приближении его к закрытому путевому сигналу. А в
|
|
| современном мире так называется, в частности, специфический вид спорта.
|
|
| Назовите его.
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| автостоп
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| "Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953,
|
|
| т. 1, стр. 23
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 249:
|
|
| В песне Бориса Гребенщикова она одна. В романе Газароса Агаяна их две. А
|
|
| в каком известном произведении их три?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| в пьесе Чехова "Три сестры"
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| "Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953,
|
|
| т. 1, стр. 24
|
|
|
|
|
|
|
|
| Вопрос 250:
|
|
| На официальном языке это называется аггравация и встречается у больных
|
|
| истерией. Было это и у Тома Сойера. На практике это явление довольно
|
|
| часто можно встретить у школьников. В чем же заключается аггравация?
|
|
|
|
|
| Ответ:
|
|
| в приписывании себе болезней
|
|
|
|
|
| Источник:
|
|
| "Энциклопедический словарь". М., "Большая советская энциклопедия", 1953,
|
|
| т. 1, стр. 24
|
|
|
|
|
|
|
|
![[BACK]](/cvsweb/icons/back.gif){kind=icon}
Return to paev7.txt CVS log ![[TXT]](/cvsweb/icons/text.gif){kind=icon}
![[DIR]](/cvsweb/icons/dir.gif){kind=icon}
Up to [Local Repository] / db / baza